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第十章 准提悟禅法相出 经咒现世八宝助（第3页）

左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。

左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，故持般若箧。

法相之身随着准提嘴中念诵法经变得越加显眼，大放十色五彩之光。

这光极为耀眼，辐射极西之地周围所有。

命运长河上，这光的出现显然惊动了无数的大罗金仙，不过短短几百年的时间里先是帝俊气运大涨命运长河发生异动，如今准提悟道的道光都照射进了命运长河了。

这让所有修行的大罗金仙们都感到了紧张，要知道道途之争，稍差半步，便可能是所有。

再者说，准提悟道也不管他们什么事情，像上回一样，也就不再起什么心思想着继续观察，而是继续沉浸于对道的领悟之中。

法文为准提草创的《准提咒》，大致框架已经建立，分九部，暗合九为至极的道理在其中。

其一为南无飒哆喃。

“南无”者意为“归命”，经文天成心悟，其内自有准提所领悟的大道体现，“归命”自然代表的是命运所在。‘

后天人族若是说起这二字自是会被命运冲刷，魂销魄散，毕竟他们无法承受得住命运的如此伟力。

若是准提所料不差，第一咒的前两字便需要地仙的修为去念诵。

“飒哆喃”，意为数字“七”。七是一种特殊的象征，是一个有着特殊含义的数字。

对于别的神魔来说，“七”是一个道文。而在准提咒中“七”是表法的，代表圆满。

“七”是东、南、西、北、上、下、中间。代表的是空间，若修行此咒者念出此三字，则会对空间有着极大的敏感度，甚至能够去领悟空间大道。

要知道空间之道，诡秘莫测，时间之道因为有着时间长河的存在，大罗金仙们都会领悟些许，但空间不同，在没有空间长河存在的洪荒天地中去领悟空间，可谓是极为艰难。

古往今来，可能就只有杨眉和乾坤二人对此道有所了解。

两人都比较特殊，杨眉是空间神魔当年逃脱后在洪荒天地化生的生灵。

乾坤领悟的是乾坤大道，乾坤大道意为“天地”，对空间大道也有着些许触类旁通的领悟。

二者为“三藐三菩驮”，其意为正等正觉。

正等正觉代表的是无上的智慧，此咒无攻击之用只有着悟道之效，但这悟道之效才是更为恐怖的存在。

或许千百年的埋头苦修不敌这一时的顿悟不是？

三为俱胝南，意为‘千万’。‘

千万者，大千世界也。生灵、造化在此咒中隐隐浮现，这造化乃是赐予生机之造化，此法最低也需要着真仙的修为方才可驾驭。

此法可恢复道伤，真仙之上任何境界的道伤在相同境界修行此法者帮助下皆可恢复，除非毁去了所有。

四者为怛侄他。

怛侄他者，意为“所谓”。所谓者，因果之道也。昨日只因所谓今日之果。这命运因果玄妙莫测，强大时连着大罗金仙都会中招，弱小时甚至凡人不可伤害。

但终究涉及了因果长河的伟力，以玄仙之仙体也只有极少数先天生灵能够承受得起。

五为唵。

唵，此字为皈敬之意。牵扯的是还未有太多人发现的信仰之道，信仰有毒，有着欲望存在缠身的危险，但金仙若铸就金身成为三身如来，五智佛母将所有的信仰供给金身，金身汲取精华反哺自身修行，可谓是修行助力的不二选择。

六为折隶。也为慈悲之道，劝人向善之道。体现的是准提在心之道的领悟，要知道，心为禅的根源，领悟此咒相当于领悟了准提的禅道。

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