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水陆见闻录附录漫谈中药保健534（第3页）

水陆法会大戏开场。

开场前的法行是结界。

法师们带领大家一边念一边走，绕各个殿堂的坛口走了一遍。

结界一词，由梵语翻译而来，就是定出举办法会传戒或闭关活动时的区域境界，作法所限定的地方，称为结界地。

结界时要诵咒施法，使内外坛都和外界隔绝，不受干扰。

先结“地方界”，次结“方隅界”，后结“虚空界”，明确规划出坛场用地。

主法和尚依仪轨作法观想、区隔出特定区域，用持过大悲咒的净水遍洒会场内外，随洒水所到的地方，都变成结界的区域。

结界以后，内坛的地下、地面及空中，全部变成一个立体的坛城，像琉璃一样清净无染，又像金刚塔城一样，让邪魔不能侵犯，好迎请诸佛菩萨云临、六道凡众奔赴会场，接受法会的洗礼。

结界后，开始念诵水陆仪轨。

五点半吃早饭。

上午七点开始在大雄宝殿门口发符悬幡，仪式感十足，堪比升旗，引得无数游客兴奋观看。

发符即至心奉请四位持符捷疾使者，快马传递邀请函到佛国、地府等境，虔诚迎请诸佛菩萨及六道众生。

主法法师具牒证明，以利使者于送请时，每遇关卡，均能畅行无阻。

派遣四位使者——四天持符捷疾使者、空行持符捷疾使者、地行持符捷疾使者、地府持符捷疾使者——带着“请书”“符牒”及所有内坛功德主的名册，分别去往天、空、地、冥，上达天庭、下通地府，昭请众圣神灵，禀报兜率寺将举行水陆大会，希望藉由收到“符”，诸佛菩萨及六道众生都能感应降临法会。

发符后，还要有水陆法会的标志，即悬幡。

在寺院大雄宝殿前方的旗杆上高立旗幡，上书“启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会道场功德之幡”，好让受邀者能顺利来临。

为方便众生夜间光临，同时还需要设置一串九莲灯，作为夜间照明之用。

同时请镇坛大将军维持法会秩序，因为水陆时，各式各样、有形无形的众生都会齐聚在法会现场，因此需要一个护持的人来镇守坛场，让法会能够顺利地进行。

然后是回内坛念诵水陆仪轨。

上午开始奉请上堂。

请上堂的意义就是恭请诸佛菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场，莅临法会，悲悯众生，为众生宣说佛法。

上堂共有十席：第一席：过去、现在、未来及十方法界一切诸佛；第二席：法；第三席：菩萨；第四席：缘觉；第五席：声闻；第六席：禅、律诸宗祖师；第七席：助宣佛化、持明造论的五神通仙；第八席：十大明王、秽迹金刚、诸大天王、护法诸天；第九席：守护佛舍利坛塔、伽蓝斋戒、护国镇宅的诸大神王；第十席：发扬水陆、流通至教、制仪立法的诸大士。

在这场佛事中，所有内坛功德主以至诚之心代替自身的历代祖先、累世累劫父母、冤家债主，礼请诸佛莅临法会。

然后是奉供上堂。

向奉请至内坛十席的诸佛、菩萨、贤圣人等，敬献香、花、灯、衣食、珠宝、法宝等六尘妙供，以表示对佛菩萨的虔敬之心。

供上堂不仅可为自己种下成佛之因，还能聆听妙法，觉悟真常，更能修集福报，与诸佛菩萨结下未来得度善因，也利益自己宿世冤家债主，过去七世父母师长。虔诚恭敬供奉上堂诸佛菩萨、诸贤圣等，得不可思议功德。

下午三点在鱼乐园放生，也是仪式感十足，时间长达二小时。

晚上还是放焰口。

初九日早上三点到内坛继续念诵水陆仪轨。

内容是告赦。

坛内诸师及功德主奉请梵释二天捷疾持赦使者，携带赦书、赦牒，上达梵天与帝释天，下至地府及城隍土境，向帝释天、阎王与土地神祗陈情，希望能让六道之中受苦受难的群灵得赦通行，前往水陆坛场接受斋供，听闻佛法，发菩提心，永脱幽途，转生净土。

告赦后是顶盘说好话放钱，钱是早早准备好的五元或十元的新钞票。

下午休息。

春老师有一个本地同学开车接大家跑了二个老寺院。

山顶的老寺院成了江南著名的佛学院，很安静，没有普通寺院的香火鼎盛。

遇见的师父都会发出出自内心的喜悦。

大家还和其中的一个法师讨教佛法，收获满满。

山腰的老寺院香火鼎盛，大家只是打了一个卡就回来了。

晚上还是焰口。

梦回清缘  朕有一位武姓皇后  赘婿医神  天元珠  星空行者  庄园  奥特曼之光影旅行者  大明:打造超级帝国  医尊下山  重生七零做富婆  封神榜之开局斩杀姬昌  荒古禁区传道百年，狠人来拜  扬帆于那个年代  探秘全球从缅甸宝藏开始  我在东京与都市传说为敌  全京城都是她的裙下臣  亏成麻瓜从文娱开始  穿书后我教反派好好做人  极品鬼神附身记  莽夫很凶残