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第四百五十二章 第二次死亡游戏（第1页）
现在童心有了个线索，那就是鬼界。
如果说自己能够深入鬼界，或许能找到解开诅咒的办法。
童心也不知道自己有没有中诅咒，只能等第二次游戏开始的时候才知道。
想罢，童心又开始敲击键盘。
因为他时间不多了，第二次死亡游戏要开始了。
【鬼魂】
鬼者，归也。
人生天地之间，寄也。
寄者，同归、同反也。
古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。
这是人间对鬼的一种说法。
人在死亡之后，尸体腐烂，三魂七魄丢失，只有一魂留在人间，此为鬼魂。
因其他七魄二魂带走了太多的生者的过往，所以留下来的鬼魂大多是只有恶念的。
所以，人们对鬼魂的认知也大多如此。
不过，死亡游戏的鬼和鬼魂不太一样。
它们没有魂，可以随意的寄宿在生者的体内，且自身不会造成任何影响。
最重要的就是这点，让童心感到头疼，不然用现实中的驱鬼之术还能对抗一二。
鬼恐怕是家喻户晓历尽千年而长谈不衰的一个传说主题。
在胫骨的先化体系中，它甚至还具有相当重要的地位，即使到了科技高度发达的今天，它依旧不同程度地影响着很多人对于世界的认知。
然而，鬼文化究竟有着怎样的上古起源？
远古最早的鬼都究竟在哪里？
很多人其实并不了解。
鬼字的起源非常的古老，最早出现于商朝时期的甲骨文，他所描绘的形象是一个身躯佝偻矮小的人，但是很奇怪的是，这个人的头部却是一个又大又方的田字形。
从这一点看，童心可以猜测到，鬼是比人类还早出现的存在，而人类，只是发现了鬼而已。
众生必死，死必归土，此之为鬼。
书文解字里也说人所归为鬼，鬼字的现代发音来自于归，同时又有归字的含义，在最初的时候就代表了是人在死后的一种状态，所以只有人死才能称其为鬼。
除人之外的其他生理死后则不能称为鬼。
但是问题就来了，甲骨文的描绘的人的头部为什么是一个又大又方的样子呢？这个问题现在有两种解释。
第一种解释是说远古时候还没有形成丧葬习俗，人在死后仅仅只是用一块方形的篾盖在侍者的头部。
远古仙人们就把头布盖着面，卷曲着身体的样子描绘下来，作为代表侍者的象形文字。
这种说法并不是没有根据的。
古之葬者，后医之以心，藏之中也，不封不树，丧妻无树。
还没有形成完整生死观的远古先人们认为人在死去以后就彻底的消失了。
所以那时只会简单的把尸体放在草甸或用树枝捆扎而成的木床上，然后用乱草覆盖掩藏。
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