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魔龙竟真的对“传鹰”二字有反应,它抬首长吟了一声,又看了顾绛一眼,转头潜入水中离去。
顾绛没有阻拦它,转而看向另一边的石龟,这一眼他就被雕刻者巧夺天工的技艺吸引了,仿佛活物一般的巨大石龟抬着一足,做向上攀爬状,昂起的头颅望着千层石阶上耸立的宫殿,像是前来觐见宫宇的主人。
只要对华夏上古神话有所了解的人,看到巨龟出水的造型,就会联想到传说中的河图洛书,伏羲因河图而成八卦,黄帝因河图而成《归藏》,大禹得洛书治九洲,文王观洛书成《周易》。
河图洛书几乎是天地易理、气运王道的源头至宝,如今世间流传的两幅图文是南宋朱熹自陈抟处得来,并非上古完整的图书。
一般来说,专研此道的大家都认为河图洛书上记载的,是上古时的星图,或是当时的山水地理图,帮助人王划分时节、治理河川。
顾绛跳上巨龟的背,仰头看向那龟背,只见上面刻满了符号图形,他大略看了一下,发现若非易学大家,并结合前面大殿中的星图,根本看不懂这些符号的意义,更不要说拆解出其中排列的道理了。
他蹲在龟背上一边看,一边心中默默推算了一会儿,最终还是坐下来,一边算,一边在自己的衣摆上记录关键的节点。
起初他算得很慢,因为对这些符文的生疏,很多地方都要回头确认过,再继续往下推导,渐渐的,他越算越快,如果说之前的星图是对天上星河的认知,那这幅龟背书就是山川地理,人间气运的导向,两者结合,才是完整的河图洛书。
当顾绛推算出三成的符文内容时,他脑中的符文图形化作了纷乱的画面,那些被胎中之迷封锁的记忆翻涌上来,和他不自觉运转的精神相冲撞,激得周身真气一滞,闷哼一声,一口鲜血吐了出来。
顾绛擦了擦嘴角,没有管突然恢复的记忆,继续将龟背图推导下去。
——————
去而复返的魔龙叼着一串果子爬上岸来,就见那形貌和传鹰相似的生物盘坐在石龟背上,身上有一股血腥味,似乎是受了伤,它犹豫了一下,还是爬过去准备让他吃点果子治好伤。
可它才爬到巨龟身边,就停下了脚步,魔龙疑惑不解地昂首看着那个气息强悍的生物,感觉他身上的气息起伏不定,一会儿冰冷,一会儿炽热,还有一种令它感到危险的气息,似乎只要自己靠近,去打断了那股力量的运行,就会受到致命伤。
这头曾和闯入地宫的传鹰斗得不相上下,后结为好友的魔龙本性凶残,若不是传鹰打败了它,它是不会和他和平相处的,更不要说成为朋友了,传鹰给它留下的印象太深了,在魔龙的概念里,这种两足行走的生物会发出复杂的声音,还有极为强大的力量,并不好招惹。
所以它没有继续上前,退回到了自己先前趴着的地方,观察对方身上的变化。
在魔龙的眼里,这个外面来的生物爪子在不停地动,快得几乎只剩下残影,这样持续了很久,久到魔龙都去觅食了五次,他的动作终于慢了下来,与此同时,他的身体也越来越削瘦,身上的气息也越来越弱。
等到他几乎动也不动时,那股气息也弱到几乎不存在了。
魔龙有些失望地想,他要死了吗?
——————
顾绛感觉到自己的精神已经透支了,完整的河图洛书中记载的内容过于宏大了,它甚至在自己曾见过的天心长河之上,囊括了天地宇宙、人间气运、过去未来的所有变化本质,越是探索,越是艰涩。
到了后期,他几乎很难继续推衍下去,可一旦停下,那些随势而来的纷杂信息都会散去,那时,自己即便重新推起,也不过是得到一些普通的数理,无法再激发图书中力量所蕴含的大道。
魔种激发着他的潜力、执着和骨子的狂性,为了求知、求道可以舍弃一切的魔性,使他根本顾不上自己如今的状况,犹自往下推算。
他怎么会停下?他怎么能停下?
在他加入那一剂材料时,在他向天射出伤心一箭时,在他就要窥见天地至理时!
是魔种催发了他的执着,还是他的执着本身造就了这样的魔种,明明消耗尽了精神,使得还未盛开的金色莲花枯萎下去,依旧不肯放弃。
他的念头越来越淡了,连意识都变得模糊,几乎完全被自己推衍出的术数占据。
还有一点,还有最后一点。
趴在不远处的魔龙忽然抬了一下头,它确定,那两脚直立的生物,没了气息。
就在它思考要不要去吃了他,或者把他的尸体拖到别的地方去,免得潮水涨上来时,把他冲走,以至于被别的怪物分食时,明明断了气的身躯上又涌起一阵波动。
魔门历代对魔种的记录都很模糊,因为这种几乎凝聚了人一生修为、精华以成就的奇迹,有着突破常理的力量,历代修行《道心种魔》的邪帝的确有“魔种,死生之变”的说法,但他们一贯是以他人的“死”来成就自己的“生”。
哪怕是借助邪帝舍利修行的向雨田,本质上,也是从舍利中汲取前代魔门帝君死后所留的力量,来修炼魔种,除此之外,也只有意外经历生死的邪帝龙鹰因此修炼成最初的《道心种魔》,其余邪帝都要以炉鼎来凝聚魔种。
而顾绛从来不向外求道,他的魔种以执念而成,却一直弱于道心,直到此刻陷入死境,这超越生死的执念和生死之变中的凝练,终于使得他的魔种大成了。
金莲谢后,红莲绽放,清江水以此为中心,漫开九川纵横,连通五脏五感,唯红莲占据心府主位,叩开生死奇关。
明明已经生机断绝的人,在化下最后一笔后,死而复生。
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