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有凤来仪,出自《尚书?益稷》,原文是“箫韶九成,凤皇来仪。”相传秦穆公有个小女儿,名叫弄玉,天生丽质,聪明伶俐。弄玉自幼喜爱吹笙,发誓要找一位善于吹笙的夫君,能够和她唱和。穆公最疼爱这个女儿,便让人遍访全国,可一直没找到合适的人选。
有一天夜里,弄玉一个人在凤楼上卷帘斜坐,皓月当空,天宇宁静。弄玉一时兴起,便吩咐丫鬟焚香取笙,依着窗台慢慢的吹起,声音清越悠扬,四周微风徐徐,似有应和之声。弄玉心生奇怪,独揽朱栏迎风而眺,凤台上空空如也,只有月光撒了一地。
弄玉怅然若失,独自一人发呆到半夜。月沉香消,弄玉把玉笙放置床头,恍惚间进入梦乡。梦到西南方天门大开,飘出朵朵五彩祥云,只见一名男子手持玉箫,倚栏而吹。那彩凤随着箫声翩翩起舞引颈高鸣,凤鸣声与箫声唱和相应,如天籁一般。
弄玉被这奇妙的场景弄得深思迷茫,不觉间走到男子跟前,轻声问道:“这是什么曲子,如此优美,能引得神鸟附和?”
那男子轻缕长发,一张脸棱角分明,俊美绝伦,柔声说道:
“此乃华山吟的第一弄,是仙人的曲子。”
第二天清晨,弄玉便把梦里的事告诉了穆公,当即派孟明到华山寻访那位男子。孟明来到华山脚下,听樵夫说山顶住着一位神仙,不食人间烟火,只有晚上的时候才会下山饮酒,对月吹箫。
孟明心想这人一定是他要找的,当夜循着箫声找到此人,见他眉清目秀,仪表不凡。孟明说明来意,那名男子便自称姓箫名史,与他一同去见穆公。
穆公命令萧史吹箫,见他取出一把赤玉萧,玉色温润,红光耀人夺目。才吹一曲,清风自习习而来。吹至第二曲,彩云聚合。吹到第三曲,白鹤展翅高空,孔雀翱翔起舞,百鸟和鸣。
穆公大喜,随即叫史官选良辰吉日成婚,史官说今日中秋正是大吉之日(今日大吉便出自于此)。于是当夜大摆筵席,送箫史和弄玉到凤楼成婚。
那箫史本名箫三郎,本是玉帝派往周朝整理史籍的神仙,因功被称为箫史。成婚之后,箫史便与弄玉每日在凤楼中吹箫弄笙,好不和睦快活。
一天夜里,两人在月下合奏,高潮时突然有龙凤从天而降落在凤台,箫史便说:
“我本是神仙,因为与你有夙缘,所以下界结为婚配。如今夙缘已结,人间不可久留,你我当返于天庭。”
说完,便带着弄玉乘龙跨凤,穿越祥云直飞而去(成语中“乘龙快婿”就是出自这里)。
左战听范景文讲完,心想这些美丽的传说往往是对人间爱情的一种寄托,仙女也好,糟糠也罢,能与自己白首偕老才是最应该珍惜的。
范景文见状,心知小皇帝心有所动,趁机说道:
“圣上克己奉公,天下归心。如今北方平定,朝臣期盼龙凤呈祥,挑选一名德才兼备的女子,母仪天下。”
皇后的人选左战早已打定主意,推脱道:
“师傅此意朕心甚慰,只是朕早些年未曾出阁读书,对圣人之言知之甚少,所以想趁着年轻多聆听师傅们的教诲,做一个贤明的君主。”
这话说的实在,范景文也听得受用,耐心的规劝道:
“圣上如此年轻就有宏图大志,何愁成不了一代贤君。古往今来很多帝王早年都不曾读书,像汉高祖刘邦斩白蛇起义,一首《大风歌》脍炙人口,开创汉家四百多年的基业。我朝太祖高皇帝起于陇亩,驱除鞑虏,至今也有近二百六十年。反倒像宋徽宗、南唐后主虽然文采斐然,终不过是亡国之君罢了。”
范景文的见解让左战心悦诚服,知识是宝贵的财富,但不全在书本里面,社会才是真正的学校,所以孔子说“三人行必有我师焉”。范景文见小皇帝认同自己的观点,不适时宜的继续说道:
“我朝祖制,天子登基后到了适婚的年龄,需派宦官到全国选秀,从中挑选五千名适龄少女,由皇家支付费用,在父母陪同下至京城进行第二轮选拨。经过八关选出三名佼佼者供陛下钦定,第一名为后,其他两位封为贵妃。”
所谓‘八关’,是将那五千名少女,每百人排成一行,先按照高矮胖瘦的标准淘汰一批,接着再查看其五官、发髻、皮肤和声色,最后留下约两千人。进入下一轮,太监们会用尺子量手、足,查看步态和风韵,如此再淘汰一半。剩下的一千人就成了宫女,由后宫里的女婢探乳、嗅腋、扪肌理、察贞洁,身上不能有一丝疤痕,肌肤必须细腻光滑,这样能剩下百人。这百名女子会在宫中居住一个月,由专人观察她们行为举止,依据她们的性情言语,来判断是否温柔敦厚,具有智慧并且贤德,最后剩下五十人。这五十人再进入第七轮,也就是选三,由皇太后或是太妃级别的人出面,挑选出三名女子。
自古帝王成婚,选尽天下美人才女,唯独不计较真心。如此变态的选秀不过是为皇家挑选出最优秀的生育机器,这对女人们来说太过于残酷。一朝侍君,或是宠冠六宫、风华绝代,或是深宫高墙、幽怨终生。可谁不是父母曾经的心头肉、掌上珠,人不能为了一己私欲去戳别人的良心。
此时他心中已有熊扣月,弱水三千他只想取一瓢。范景文见此也不便再说什么,逐起身告退,只留下左战一人坐在勤政殿内。
时至晚膳王安来报,说是悼温公主百岁,庄太妃和慎太嫔在景阳宫设下宴席想请他过去看看。
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