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人们在阅读《春秋》时会发现一个现象:如果除去对“三桓”的记叙,鲁国史也就剩不下什么了;将鲁国史当成一部三桓的发迹史和斗争史也并不为过——三桓斗外敌、斗同僚,最后连君主也斗掉了。
当初,季友平息庆父之乱后并没有消灭孟孙氏,而是把庆父的儿子公孙敖召鲁国,恢复了孟孙氏的禄位,以延续对庆父的祭祀。公孙敖和叔牙的儿子公孙兹成年后便开始担任大夫。
,季友去世后,他的孙子季孙行父(季文子)继承了祖父的爵位(季友的儿子先于他去世)。但是由于季文子年少,孟孙氏与叔孙氏势力也不强,国家大权便掌握在公室新贵公子遂(东门襄仲)手中。
公子遂本来与庆父属于同样的人物——他杀死了哥哥鲁文公的两个儿子而立鲁宣公;但是由于他作乱成功了,结果就摇身一变就成为季友似的人物了。
公子遂去世后,他的儿子公孙归父继续当政。此时三桓都已成势,三家便出于拥有共同祖先和面对共同政敌的原因紧密团结在一起。公孙归父的地位虽然不如三桓,但是背后有鲁宣公支持,其势力足以和三桓抗衡。
后来三桓因为东门氏的罪行对鲁宣公进行逼宫。鲁宣公说:“东门氏如果有罪,那么寡人也变成弑君的元凶了!”公孙归父决定借助晋国人的力量除掉三桓。结果大事未成,鲁宣公却先去世了,季文子借机驱逐了东门氏,三桓这才正式掌控了国家政权。
但是好景不长,三桓集团里又冒出叔孙侨如那个败类,他继承了公孙归父未竟的事业,企图借助晋国人的力量除掉二桓,结果大事仍旧未成——郤犨的大舅哥公孙婴齐及时粉碎了他的阴谋。
后来叔孙侨如被流放,他的兄弟叔孙豹被召回来继承叔孙氏的爵位。三桓由此再次紧密团结在一起。
季文子去世后叔孙豹升为正卿,孟献子为亚卿,季武子为少卿。季武子虽然年少位低,却是个野心勃勃且敢想敢干的、晋悼公似的人物,所有卿大夫都没有他那样的胆量和气魄,或者说都没有他那样狂妄和无礼。
鲁襄公十一年(BC562)正月的某日,季武子设宴招待叔孙豹和孟献子。主人在席间说道:“君弱则国不强,国家没法指望一位走路还要摔跟头的孩子驰骋疆场,或者与诸侯分治天下;这样的事在任何国家都不是特例。晋国之强,不在君主而在卿士:没有赵盾,晋国将亡;没有荀林父、士会,晋不能灭赤狄;没有栾书,孙周不能即位。
“所以我们这些当臣子的应当主动担负起为国分忧的重任,而不是只听从君侯吩咐;我们是当政者,不是小官吏。齐桓公将两个军指挥权授予高、国,所以齐强;晋文公将全部指挥权都授予卿士,所以晋强;楚国也是如此。那么鲁国为什么不效仿强国、把军权交给强而有力的大臣手中呢?”
季武子说完不停地扫视着两人。孟献子闭着眼睛、抱着肩膀前后摇晃着,脸上没有任何表情。
叔孙豹血往上涌,怒冲冲叫道:“夫子的想法真是太疯狂了!国家军队自古属于公室,而不是某个氏族。君主把指挥权授予大夫,那是君主的权力。夫子可以向君侯请求军权,但是无论君侯是否同意,做臣子的都不能夺取权力,更不能私下里瓜分......”
季武子跳起来,情绪比叔孙豹还要激动:“你我哪个不是周公后代、桓公子孙?难道我们掌握军队、军权就落到公室外面去了?如今君侯每年都要参加数次盟会,每年都要进行数场战事;君侯年少力弱,根本无法独立作出决定和指挥军队。为了公室社稷,我们当然要掌握军权。”
叔孙豹准备继续反驳,但是孟献子担心双方谈崩,果断制止了叔孙豹的发言。他说:“两位的忠诚都是不容质疑的,出发点也是一致的,只不过做法不同罢了。当初施行税亩制时有大夫抨击我等不忠,施行丘甲制时又说我等不忠。但是公室赖此受益,国家由此强大,现在也没人再提‘不忠’了。鲁国的朝堂上永远不会坐着某个齐人或者宋人。所以,只要利于国家的,就去做吧!”
叔孙豹心里清楚如果继续反对不但于事无补,反而会被踢出权力核心,因此他也只好妥协了。叔孙豹转头对季武子说:“夫子一定会成为上卿,君侯也一定会长大。夫子执政之后,必然不能与君侯和大夫们保持和平。所以请夫子做好心理准备。”
季武子对他的提醒表示感谢,他又说:“我们将鲁军扩充为三军,三桓各征一军;我们三人无强无弱,这样如何?”
叔孙豹说:“那就让上天来见证吧!”
三桓随后进入僖公庙,就三分鲁军的约定举行了歃血仪式。载书上写着:“不忠于社稷、不能容大夫者必然无后于鲁国。”三人随后又在城外的五父之衢对不守盟约者发出诅咒——据说五父之衢住着一个特别喜欢报复的神,在那里诅咒最为灵验。
最后,叔孙豹手持盟书向鲁襄公请求君权,鲁襄公说:“一切全凭叔父做主。”
鲁襄公于是发出命令:鲁国将两军扩充为三军,原来军队序列打散,由孟孙、叔孙、季孙在现有兵源基础上各自组建一军。
命令一出,公室上下一片哗然。正直的大夫悲愤地说:“我们以前是君主的臣子,以后就成为三桓的私属了!恭喜三桓呀,他们终于熬成自己的主子了!”
而以谄媚为生的人则不停地恭维他们的新主子,誓将谄媚进行到底。他们说他们终于能看到鲁国复兴的那一天了,谁也不能阻止他们维护新政的决心!
三桓瓜分了公室军队,但是每军都是不足额的,三桓于是又从各自封邑中征集青壮年入伍,但是三人征兵的方式却不相同。
季武子释放了所有的奴隶,给予他们自由人的待遇,然后宣布对提供兵役的家庭不征税,对不愿提供兵役的家庭加倍征税。
孟献子则强制他的青壮年奴隶服役,同时将他们的家庭成员释放为自由民。
叔孙豹只是强征奴隶入伍,没有发布其他命令。
从以上三种方式不难看出,季武子的策略无疑是最高明的:对奴隶来说,作战是一种强迫性的义务;但是对自由民来讲,作战就成为获得荣誉和财富的源泉。季文子个人虽然失去了很大的财富(因为剥削奴隶与对自由人征税取得收入完全是天壤之别),但是那些财富只是在季氏势力范围内重新分配了。
由于季武子的慷慨和包容,人民归之如潮水。季武子又利用投奔者的劳动大肆开垦土地、加征兵员、扩张势力。十数年后,季氏便远远把叔孙和孟孙抛在后面,成为鲁国势力最为强大的公族。
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