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第一二九章 拓展天下观（第2页）

每三年才选出三五个充任郎官龙禁卫，文臣们也可以接受，也就是李淦和刘钰所说的“名正言顺”。

他是天子，不是酋长，科举一开，就不可能让谁上谁就上，该走的流程必须要走完。

也算是一种制度性的保证，但实际上并没有什么卵用：崇祯这种半途上位的天子，杀大臣像杀狗一样。皇帝真要是随便用人，其实也没什么力量阻止，只是一种双方都以为有用的自我欺骗罢了。

这是太宗皇帝留下的朝政稳定的格局，也是科举文官无论如何没法伸手的地方，故而皇帝必须要重视大考之后的策论选拔。

武德宫的整体的儒学文化水平，很稀松。

字大多写的一般，微言大义王政德化之类也能被举人甚至秀才们嘲弄为狗屁不通。

为了防止皇帝看到字写得不错就认可，所以卷子都是让书写房出人，抄写一遍后再递送上来。

这倒不是为了防止作弊，这种选拔本身就是皇权的作弊，只是为了防止皇帝看着字写得好看把选“郎官”变为选“词臣”。

加上选为龙禁直接就是三品、从三，品级过高，策论选拔要天佑殿里的老臣们一起选拔，重的是见识和才能。

卷子一送过来，只是略微扫了几眼，几乎所有人都猜出来哪一篇是刘钰的文章。

就像是鸽子群的乌鸦、黑猪里的羊羔子，整个风格和其余人写的截然不同。

整个天佑殿内鸦雀无声，包括李淦在内，全都在仔细读刘钰写的那篇关于“西域问题”的史策论。

洋洋洒洒将近六千字，写了好几尺。

也不是说之前就没有人写这么长，策论的底线是二百字，二百字以上就可，要是愿意，天黑收卷之前你写本金瓶梅都没人管。

之所以一眼能看出来这明显是刘钰的，因为后面还缀着几张附录和图表，在场众人想不出除了刘钰谁还能搞出这么古怪的东西。

史论前面的内容，基本没有什么争议。

先是说蒙古问题，因为蒙古法典的缘故，黄教成为了蒙古的族教，所以雪山一定要控制在手，否则蒙古就不会安稳。

而雪山想要控制在手，河西走廊和青海要在手、西域也要在手，只有西域才能威胁到雪山这个宗教圣地。

随后又论证了匈奴、蒙古、后金的崛起，只靠水草游牧是不行的，必须要占有农耕地，才有能力制作足够的甲胄、火枪、大炮，这样才真正可以威胁到中原的统治。

准噶尔部占据西域，那里是有不少城市的，也有不少手工业。

西域自古又是东西交汇之地，准部可以从波斯、莫卧儿、罗刹等国那里，得到火枪和大炮。

所以准噶尔部要比困守在蒙古高原的喀尔喀部强大。

如今北方又有罗刹崛起，若是任由准部在西北折腾，日后罗刹若是支持准部，那么国朝的风险还是很大的。

南部的印度，也有法兰西、英圭黎等国渗透。有朝一日，若是印度被渗透了，那么西域就要成为对抗西洋人的桥头堡，也是保卫雪山圣地控制蒙古的屏障。

如果能够把准部拆分，蒙古各部的四分之三都在国朝手中。

这样一来，作为蒙古各部真正的宗主，又可以借机引诱罗刹国内的卡尔梅克人，日后可以搅乱罗刹人，成为日后和罗刹人外交中一张重要的牌面。

当然，只是牌面，却不能真的支持卡尔梅克人独立。

因为必须要两国同时瓜分蒙古的遗产，不能让蒙古诸部再有一个独立的政治实体，使得归顺的蒙古各部离心。

但操作好了，掌握好度，却可以足够恶心罗刹人。

综上所述，无论如何一定要拿回西域。

在论证了拿回西域的必要性后，又拍了拍皇帝的马屁。

说皇帝英明神武、远见卓识、力排众议……反正是各种褒义词用了一通，之前北征罗刹，使得喀尔喀部在首鼠两端中选择了正确的站队，为日后收复西域开辟了另一条进军路线。

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