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“秦桧有美髯,关云长亦有美髯,以此歪理,则秦桧与寿亭侯同论?”
李淦轻轻点头,便有其余大臣道:“左平章事之言,句句在理。我朝与罗刹事,自不可与檀渊之辱相提并论。国子监诸生不懂实务,夸夸其谈;江南士林,亦不知北疆之事,更不晓其中细节。虽有一片拳拳之心,却如以美髯而论秦桧与寿亭。”
“是故孟子言:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也!”
“既其为众,则子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之;不可,使知之。”
既然他们不知道,那么就应该教化他们,让他们知道。
这句“民可使由之,不可使知之”的短句,有七八种解释。如今换了个断句的方式,立刻一切都说得通了:那群结社的,显然啥也不懂。那么他们不懂,就该让他们懂。
李淦只不过是个皇帝而已,让士林怎么断句,让士林怎么理解,他是没能力管的。
既然有人这么说了,那就是说这事会有人去告诉结社的士林,这是正确的理解。
至于能不能做到……当然是肯定能做到的。做不到那就是在提醒皇帝,你们违约了。
左平章事显然是在传达一下皇帝的底线,也显然底线不至于这么简单。
果然,左平章事又道:“而如天朝体面,若东周时候,纵有天子,体面何在?如今大争之世,若求体面,必要有汉唐之武德,方有体面。”
“今英圭黎国,岁入两千万银;法兰西国,岁入千五百万,半于我朝,此皆西洋大国也。架船万里而至南洋,我朝可有至西洋之船?”
“传教士多有祸心,不言真情,或为赏赐,或为传教,而以‘朝贡’为名。众人不察,沾沾自喜,此岂非自欺欺人?”
“或曰,王者不治夷狄;或曰,分封外服隔绝往来……此皆掩耳盗铃之言。两千年前古人便知,今人却不察,岂非可笑?”
“若真有雄心,当效昔年列国之志,一四海而定文轨,方为真天朝。否则,则与倭人自号小朝贡何异?前朝徐光启云:会通中西,以求超胜。若不会通,如何超胜?”
“通派使节,效张博望出西域、班定远通大秦,方为汉之风;效苏定方安西域、都龟兹,效刘仁轨白江口镇倭八百年不敢觊觎九州,方为唐之雄。”
“做妇人态,言什么王者不治夷狄,此皆宋之弱气、妇人之情。却把宋之弱气做天朝之态,实贻笑大方。”
“野有人言,必破一分程朱,始入一分孔孟。臣以为,必破一分天朝,始近一分汉唐。”
若是平日里说出这番话,尤其是那句“必破一分天朝,始近一分汉唐”,只怕立刻要被唾沫星子喷死。
各方定会引经据典,痛斥此言。
虽说名义上大顺的官方意识形态在讲“破程朱理学”,可实际上几百年的浸润,又岂是这么容易破除的?纵然明面上都在批判,可事实上却深入人心,连带着批判的时候,却还是在原本的框架内批判,以为批判的是骨,实际上批判的只是皮。
王阳明所谓:破山中贼易,破心中贼难。大抵此意。
然而今日朝会,不是辩经,而是在讨价还价。
就像是菜市场买菜,这不是评论白菜萝卜血缘更近还是萝卜芥菜血缘更近的时候。
而是皇帝出价,文臣还价。若是都能接受,那就一手交钱一手交货。
左平章事是在帮皇帝出价,说的那几句都是废话,众人听得懂,真正有用的,其实就一句话。
通派使节,效张博望出西域、班定远通大秦,方为汉之风;效高仙芝定西域,效刘仁轨白江口镇倭八百年不敢觊觎九州,方为唐之雄。
简而言之,皇帝开的价已经很明确了。
首先,罗刹使团前来,承其帝位商讨北疆政策这个事,不能动。
其次,驻派使节团,出使罗刹,开眼看世界。不能动。
苏定方的安西都护府定龟兹,刘仁轨的白江口之战,这是在说两件事。
西域,肯定是要平定的,这个没得谈。
朝鲜的事,要趁着朝鲜内乱,加紧一下控制和渗透。
一共这四件事。
皇帝在告诉众臣,这四件事,没得谈。
如果接受,那就在朝堂上不要再反对了。士林舆论,也不要指桑骂槐、借古讽今。
如果不接受,你们不是愿意借古讽今吗?好啊,讽为宋辽,那多没意思?小家子气。应该把汉武帝他老人家拿出来用用,也好些年没人用《迁茂陵令》来讽了,刘钰这个疯子的奏疏上可是有这一条的,朕这回让你们讽个够。
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