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第一卷 山河易主 第十章 至今犹忆李将军2（第2页）

张松溪道：“正是。”

张士行想了想道：“慷慨豪迈，不遵礼法之徒。”

张松溪断然道：“看来你在公门日久，有了些官气。他们不是不遵礼法，而是不遵孔孟礼法，他们遵的是墨子礼法。”

张士行吃了一惊道：“这些人都是墨子门徒吗？”

张松溪点点头道：“秦汉之际的游侠儿大都是墨子门徒，有的甚至是墨家钜子。墨家学说在先秦之时曾与杨朱之学并称显学，而孔孟之道那时却不闻名。但在汉武之时，为政者为愚弄百姓，成一家天下，采取了罢黜百家，独尊儒术之策，墨家备受打击，从而隐入民间，传承至今。”

张士行闻言，忽有所悟道：“师祖你是墨家钜子吗？”

张松溪笑着摇摇头道：“师祖不是，我只能独善其身，不能兼济天下，无法将墨家学说发扬光大，还不配做钜子。你曾师祖孙十三老是墨家钜子。”

张士行奇道：“难道说我们内家拳是墨家学说中悟出来的吗？”

张松溪点点头道：“墨子中有十一篇墨家兵法，是墨家弟子精研而成，皆以守备之法为主旨。千百年来，无数墨家弟子苦心孤诣，集百家所长，终于创出了内家拳这套拳法。其中暗含了墨家思想的精髓。你了解墨家学说吗？”

张士行苦笑道：“我一介武夫，字都不尚未识全，哪里懂得墨家学说？”

张松溪背负双手，来回踱步，将墨家学说慢慢道来：“墨子提倡非攻，以守御为主，故此我们内家拳也是如此，敌不动，我不动，敌若动，我先动。他老人家提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。故此墨家子弟们吃苦耐劳、严于律己，苦练武艺，就是为了维护天地良心，人间正道。现在你知道我等苦练武艺所为何事了吧。”

张士行听后，如醍醐灌顶，自己以前从未听父亲或者宋忠给他讲过这些道理，一开始苦练武艺，只是为了给父亲报仇，后来只是为了能够在锦衣卫生存，再后来他当上锦衣卫同知之后，少用武艺，多用权谋，便更不知苦学武艺的目的，还一度怀疑自己走错了路，应学万人敌，不应学一人敌，听完师祖的这一席话，他才明白千百年来，这内家拳中蕴含着如许之大的道理。

张士行不解道：“为什么我父亲和师叔都没和我讲过这些道理？”

张松溪道：“因为我没和他们说过。我只传了他们法，没有传道。我一直在苦苦寻觅墨家传人，今日我终于找到了，那便是你。”

张士行哦了一声道：“师祖，为什么是我？”

张松溪道：“我看你宅心仁厚，随遇而安，没有野心。”

张士行笑道：“那不是不求上进吗？”

张松溪道：“不，这正是墨家子弟所应有资质。若是一个人汲汲于功名，私欲膨胀，如何能为天下人忘我做事。壁立千仞，无欲则刚。你练好了武艺，想得都是为自家谋利，那就大大违背了学武的初衷，必将成为天下的祸害。你宋忠师叔就是为求进太过，深陷其中而不能自拔，终于丢了卿卿性命。”

他看了张士行一眼，又接着道：“你父亲又太过仁柔，沉迷于自家儿女私情，也不能为天下人做事。而你不同，能够为了师叔骨灰，而跋涉千里，可见你侠肝义胆，此其一也。你先至此处，不回京师复命，可见你不留恋功名。此其二也。你已经做到了锦衣卫同知的高位，却一直未娶妻生子，而忙于国事，可见你清心寡欲，此其三也。你武艺高强，可锄强扶危，此其四也。有此四者，墨家弟子，舍你其谁。”

张士行还是有些不懂，问道：“师祖，墨家弟子一心为人，不为自己，究竟是图什么？”

张松溪道：“自秦至今，秦、汉、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明，传承了数十代，历朝历代，无不是兴，百姓苦，亡，百姓苦。朝廷本来便倚强凌弱，百姓更是苟延残喘。故此我们墨家子弟便要站出来，学好武艺，就是为了救民于水火，维护世道人心，前赴后继，毫无怨言，这就是墨家兼爱非攻学说的精髓，我们这么做也是顺天应人，循道而为。”

张松溪这一番话，如同指路明灯一般，照亮了张士行的心田。

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