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第九十三章 无神（第1页）

七月十五，中元节、盂兰盆节、鬼节。

是阴阳两界交汇最为紧密的一天，同样也是‘百鬼夜行’的一天。魑魅魍魉在这一天齐聚人间。

详细说起来，七月十五其实是一个很巧妙的节日。无论是佛教、道教在这一天确定了一个节日，盂兰盆节、中元节。

在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。

“七”也带着神秘的色彩，如天上有“七星”（七星高照）、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。

盂兰盆，是梵文Ulambana的音译，原意为“救倒悬”，即解救在地狱受苦的鬼魂。今天也将会是鬼魂、妖怪们自我救赎的节日。

东瀛的巨变，阴阳两界的失衡，八岐大蛇的再临人间，世界意志的复苏。可以说，整个东瀛乱成一锅粥也是可以的。

就算是普通人的生活也由于灵气复苏的原因受到了不小的影响，更多鬼怪妖物的诞生，更多掌握灵力人类的觉醒，还有阴界连番战争引起现界的异象奇观。

越来越多的人、妖、魔、鬼、怪被卷入这一场可以改变整个小千世界格局的大混乱之中，而导火索就是八岐大蛇再临人间，八岐大时代来临。

而今天，作为八岐大时代最为重要的拐点，将直接改变未来无尽岁月的格局，也将直接影响到八岐大蛇至高无上的力量与地位。

八岐大时代之后，短短时间内，八岐大蛇的信众教徒达到了一个新高度，这也能够看出对于强者，万物发自内心的畏惧和向往。

百鬼夜行作为东瀛魑魅魍魉齐聚的最大盛典，也标志着盛典过后新的百鬼排序，新的地位，还有灵气复苏后新的世界眷顾。

木魅、大天狗、幽谷响、山童、垢尝、桥姬、鸣屋、海座头..........

良善的、邪恶的、美貌的、丑陋的、吉祥的、不吉利的.............

百鬼夜行，好一个百鬼夜行！

“诸君，可愿在我的治理下共同繁荣？”

长袖挥舞间，是娟媚的邪神立于王座之上，其上无人，其下众生。黑紫色的庞大蛇形黑影就倒映在秋水天际，天地间的风光好似此刻被他一人独占。

“打着百鬼夜行的旗号，给你一个来一场成王的盛典，打得一手好算盘啊，邪神大人！”

“毕竟我也是第一次做妖王，不像你这个大江山之主当了几千年的妖王，难免需要壮壮声势不是，是吧，酒呑童子。”

一时间吃了败仗，被八岐大蛇这个邪神玩的团团转的鬼王酒吞童子再一次出现在八岐大蛇的面前。

百鬼夜行还在继续，魑魅魍魉游荡在这方世界，气氛直下冰点，剑拔弩张！

八岐大蛇的人形身躯变现出来的中性的美，邪魅的笑容永远挂在他的脸上，袖中总是有小蛇盘踞，腰肢亦如蛇，黑紫色的长发半散着，风度自在。

反观鬼王酒吞童子往日的败仗仿佛就在昨日，失败者的狼狈和颓废没有一丝掩盖，锋芒的锐气更是半点不觉。这样的酒吞童子别说是振奋在场妖怪们的雄心，就算是刚刚被八岐大蛇从他的监牢之中释放，也就不过如此吧。

“酒吞童子，这样的你，为什么还有勇气来到这里直面神的威严呢？鬼王的脸面已经不是你所在乎的了吗？这样的你，我是该欣慰，还是该同情呢？”

八岐大蛇牢牢掌握着邪神的威仪，一举一动尽显无比的自信。

“八岐大蛇，你不会天真的以为，鬼王的脸面是靠着礼仪、样貌、穿着来维系的吧，你不是一直都宣扬着，力量才是一切之本吗？是你忘本还是我忘本了？”

酒吞童子一步未动，但是这一份敢于直面邪神的勇气是在场无数鬼物所不可能具有的。

“为了庆祝我们的邪神大人登上鬼王的宝座，我来献一礼。”

一旁的冷眼、尊重异或是嘲讽，目光变化中，百鬼心思又是再不相同，事情变得有趣了。

酒吞童子在东瀛千年时间，有过巅峰，有过低谷，就算是与天斗，与神斗，都不曾低过头，那么现在，他是低头了？

“八岐大蛇，既然你要当鬼王，那邪神的头衔，我又如何拿不得？”

狂傲的笑声，酒吞童子仰天长啸，他还是那个最初的样子，那个对谁都不会低头的鬼王。

“你在找死？我成全你！”

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