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第六十九章 神灭论（第1页）

“三郎，愣着想什么呢？”

雍城官邸中，暖炉熏人，元冠受、崔延伯、萧宝夤、元颢四人团坐，元颢见儿子望着酒杯发呆，便踢了他一脚。

元冠受回过神来，笑道：“不瞒父王和两位叔伯，岐州之战后，我去正骨，有一大夫跟我说，我非此世间人，乃是武曲星下凡。”

“准是个神棍，想骗你赏赐他钱财，这种人阿翁见的多了。”

面上多了些风尘之色的元颢似乎早就忘了和儿子的龌龊，拍了拍元冠受的肩膀，道：“哈哈，不过三郎勇武不让项王，说不得真是天上武曲星下来的。”

北海王元颢带领的北路军，在高平到安定的山区里，和万俟丑奴兜了一个多月的圈子，最后连持节监督北路军，最主张积极进剿的黄门侍郎杨昱都绕不动了，听闻南线岐州大捷，两人便悻悻地引军南下，与齐王萧宝夤汇合。

而元冠受，自从岐州之战以后，便整日魂不守舍的样子，旁人见了，以为是杀戮过重，刺激了少年心智。

可元冠受自己知道，那个神神叨叨的老道士，让自己的心念动摇了起来。说起来也可笑，自己一直是不信鬼神之说的，可既然现在自己明明白白地存在于这个世界里，又不由得让他对苍天多了一丝敬畏。

“世上可有鬼神？”

元冠受鬼使神差地冒出这么一句话来，在座的其余三人听了到不觉得有什么，如今北魏南梁都已成为了“地上佛国”，寺庙数以千计，僧侣和其附属人口更是无法估算，最少也有数十万之数，因此佛教徒非常多，有鬼神之论自然不足为奇。

萧宝夤斟了一杯酒，淡淡地说道：“若有鬼神佛陀能影响人间，哪还有各位人杰什么事？”

仰头一口饮进杯中物，齐王萧宝夤“呵”了一口气，复说道：“本王小时候，父皇讳鸾好道教金丹，喜厌胜巫术，最后他提防的萧道成与萧赜的子孙没篡夺他的江山，倒是那乱臣贼子萧衍登临九五，若是那些道士仙师真管用，大齐的三千里江山，又怎么会丢给萧衍这个信佛的？”

说起爹来，北海王元颢也是一肚子的气，他恨恨地说道：“三郎，你不晓得，你阿公当国的时候，那些和尚骗了咱们家多少钱帛，到最后你阿公被圈禁，咱家落了难，除了西行寺的老和尚肯搭救，其余的，没一个敢见的，那些秃驴，都是披着袈裟的贼头。”

老北海王元详当国的时候，北海王府风光无二，后来在政治斗争中失败，便渐渐衰颓下来。这些事情元冠受是略知一二的，却没见父亲亲口说过，今天也不知道是喝多了，还是与好兄弟齐王萧宝夤互相倾诉那坑自己的先父打开了话匣子，嘴开始停不住了。

“那些秃驴，整日里不好好念经礼佛，就想着捞取财物，更有甚者，还参与大阀与皇族的争斗，在背后悄悄出谋划策资助钱帛。本王前几年还听说，有个天竺的得道高僧，名叫达摩的，来了洛阳被洛阳本地的寺庙排挤，最后给挤到了南梁去，你说可笑不可笑？”

崔延伯补充道：“此事确实听说过，当时恰逢太后临朝，朝中争斗不休，南方梁国派重兵出击汉中、寿阳，可就是浮山堰那般骇人的人祸，天下诸般凶险之事都一一化解，堪称逢凶化吉，因此太后修建九层佛塔永宁寺还愿，连从天竺来的达摩都啧啧称奇，口称阿弥陀佛。”

达摩？

按耐住心中震惊，元冠受夹了口水煮青菜吃，他只知道达摩是禅宗第一代祖师，出现在中国的具体时间还真不清楚，听父王说起，一时间竟有种冲动。

达摩应该是这个世界上已知的最为接近佛陀的人物，元冠受想去找达摩问问，这世界上到底有没有鬼神佛陀，如果没有，怎么解释自己出现在这个世界的问题，如果有，那他们又在何处？在天上高高地看着人间的一切吗？

要是那样，自己所努力做得一切，岂不是如同蝼蚁一般可笑。

陷阵杀敌，争夺天下，在天上神佛眼中，是不是就跟他看地上的蚂蚁王国之间打仗争抢地盘的感觉一样呢。

来到这个世界十六年，元冠受从未深思过，或者说不敢深思这些问题，他怕给自己树立的目标会在瞬间崩坍，他怕这只是一场栩栩如生又漫长的梦境。

“世间定无神仙佛陀鬼怪。”

崔延伯掷地有声，他放下手中碗筷，正色道。

北海王元颢有些诧异地问道：“崔君何以如此笃定？”

崔延伯不答，反而举起手，用食指和中指夹住一根木筷，大拇指微微发力，木筷便开始变形，随着受力达到极限，“啪”的一声折成了两截。

众人皆不解其意，崔延伯直白地说道：“这根筷子，便是刀刃，神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利，未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”

萧宝夤似是回忆起了什么，继而惊道：“《神灭论》！这是范缜的神灭论里的话，本王少时读过，当时此书一出，朝野震动，自从萧衍篡位，这老货作《敕答臣下神灭论》来反驳，又前后写了七十多篇文章，结果还是无法驳倒范缜，恼羞成怒之下，下令梁国禁绝刊印神灭论，神灭论这些年渐渐不再为世人所提起。”

元冠受有点发懵，他从来没听说过所谓的《神灭论》是什么，连忙问道。

萧宝夤博闻强识，稍稍回忆，便击节吟道：“浮屠害政，桑门蠹俗，风惊雾起，驰荡不休，吾哀其弊，思拯其溺。夫竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮者何？良由厚我之情深，济物之意浅。是以圭撮涉于贫友，吝情动于颜色；千钟委于富僧，欢意畅于容发......又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。故舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵，家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于泥木......若来也不御，去也不追，乘夫天理，各安其性。小人甘其垄亩，君子保其恬素，耕而食，食不可穷也，蚕而衣，衣不可尽也，下有余以奉其上，上无为以待其下，可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。”

元冠受细细品味良久，豁然开朗。

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