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第一千一百九十一章 搬运（第2页）

大丸已经见识过不尸转生、秽土转生等禁术，甚至自己就会，忍界的智慧生物死亡之后，是没有进行直接转生的，而是进入净土永恒安眠。

这样一来，就有意思了。

净土是什么时候出现的，目的为何，大丸估计是搞不清楚了，但是，有一个猜测，一直在心底挥之不去。那就是净土这个所在，极有可能是某个超级强者的神术的产物，类似宇智波带土的万花筒写轮眼瞳术·神威，但是更加强大且完善。

如果是轮回眼、甚至是九勾玉轮回写轮眼，明显就能使用秘术·天之御中编制各种异界，还有秘术·黄泉比良坂，干脆就是跨时空穿梭。

一个是自由自在地编制空间，一个是通往黄泉的幽冥之门。

两者合二为一，其实就已经具备了创造一个净土的基本条件。

有鉴于此，大丸大胆猜测过，净土就是某位轮回眼或者轮回写轮眼的拥有者的创造空间，这个如神一般强大的人，有可能就是六道仙人，或者就是他发现并控制改造了净土。

具体如何，大丸也只能凭空臆测，但有一点是可以肯定的，大筒木羽衣在觉醒的漩涡鸣人和宇智波佐助心底自我介绍的时候，自称“永恒安宁秩序的缔造者”。

这些个词汇，可不是什么人都有资格用的。

创造或者完善了净土的六道仙人，以生命为代价，维持着这个世界死后世界的安稳。

“有一点不知道你发现没有，用木遁对付秽土体，除非主动控制，木遁本身吸收查克拉的特性，对它们并没有自动生效！”

大丸提醒着。

其实不止是这些，原本时间线中，神·树界降诞收割全忍界查克拉的时候，秽土体也是漏网之鱼，连血继网罗秘术都拿他们没辙，更准确点说，是无限月读和神·树界降诞忽略了它们。

按理说，秽土体也是能够抽取查克拉的傀儡，在神树收集查克拉的目标范围内，但在“敌我判别”的机制中，却将秽土体认定为“己方”，这就有点耐人寻味了。

所以，很早大丸就依稀猜想，净土的存在，很可能与神树有千丝万缕的联系。

鞍马八云也不含煳，自顾自地从幻术空间中，放出一只自前段时间俘获的炮灰秽土体，果然，神树对它视而不见。

但是，当鞍马八云控制着秽土体外放一些查克拉后，很快就被半活性化的神树抽取一空。

“并非神树对秽土体视而不见，而是将它们视为‘自己人’了？”

鞍马八云有些意外。

问题很明显不是处在禁术·秽土转生，而是出在灵魂的归属地——净土。

这些秽土体的灵魂，只是因为通灵契约而暂时被封存在现世，其根基依然在净土。

而且，这也不是因为将净土判定为异界而不主动攻击，至少秽土体外放查克拉就被吸收一空。

“是不是有点意外？”

大丸十分了然地剖析道，

“除了六道仙人，我实在想不出其它的瓜葛了！”

更何况，在原本的第四次忍界大战结尾，自述已经没有任何力量，只能赋予漩涡鸣人和宇智波佐助阴阳遁属性的六道仙人，居然有本事从净土召唤大量的五影灵魂，并施展时空间忍术，打破天之御中的禁锢，将第七版从异界送会忍界。

“如果你不怕，那随意！反正已经死了的六道仙人，也拿你没办法，只是，我有点不明白……”

鞍马八云想了想之后问道，

“那些去往净土的死者亡魂，就这么永恒安眠了？”

“我哪知道？”

大丸笑眯眯地答道，

“也许就是铁锅乱炖，被吃干抹净了！想想看，神树有兼并忍界超凡体系的举动，最后在万花筒写轮眼和轮回眼的瞳术中体现出来；那么，换一种使用方法，也行啊……”

瞬间，大丸想起了前世的某些神话体系，比如侍奉神王的女武神，接应凡俗的阴魂入驻英灵殿；降魔卫道的佛祖座下八部众，罗汉菩萨等等；

神需要神侍，天使，天兵天将等等。

不管是哪一种形式，目的其实都大同小异。

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