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第一百六十一章小冰河时期来了五（第2页）

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八九雁来的好日子，内阁值房外的夜空又布满了星辰，值房内灯火通明，自从西北爆发回乱以后，所有的阁员还有六部九卿的堂官又都聚集了。

而此时此刻，在乾清宫御书房，军机处所有的大臣都集中在这里开会。朱由校居中而作，御案前右侧堆满了各种奏折，左侧堆着上百份各地发来的一些战报。天启皇帝朱由校脸色铁青的望了一眼所有的军机大臣：

“这些天戚将军连战连捷，已经消灭了叛军的主力。是啊，现在进入剿匪阶段。朕知道，平定此次叛乱难度并不大。可是朕非常的失望。到目前为止，你们在座的各位都是朝廷的肱骨大臣，还没在这次叛乱中吸取教训！大明帝国承平近百年，你们有没有想过，为什么到了我天启年间西域会频频发生这样的事情？这么长的时间过去了，朕还没有得到一个有说服力的报告以及朝廷今后对西部地区的政策规划。你们内阁和军机处是干什么吃的？”

包括内阁总理孙承宗在内，所有的文武大臣拜伏在地请罪：“臣等有罪！有负圣恩。请皇上降罪。”扫了一眼地下，天启皇帝注意到只有赵贞吉虽然拜服在地，却没有开口应和。心中有气，哼了一声问：“赵尚书，你可是有话要说。”

“回皇上的话，老臣的确有话要讲。“赵贞吉说道，”老臣以为，如果继续执行朝廷过去在西部的宗教政策，迟早还会发生这样的事情。真主教这些年在西域发展的太快了，老臣建议，在西域扶持佛教，抗衡真主教的势力扩张。”

“都起来吧！”朱由校不置可否，等众人起来以后，示意赵贞吉继续往下说。

赵贞吉站起来后，整理了一下衣冠，然后从怀中拿出一本厚厚的奏折，继续说道：”皇上，诸位阁老，臣最近得到了战略研究所的一份研究报告，有位名叫卢象升的军官发现了一个奇怪的现象：他对这些判断严重的地区做了一次调查发现，当信真主教的人口比例与其行为的关系如下：当真主教人口在一个地区少于2%时，他们中的大多数会被认为是爱好和平的少数民族，不对其它公民构成威胁。”

说到这里，赵贞吉加重了语气，说：”卢将军根据世界各地真主教传播的情况进行了分析。当真主教的人口在2%-5%，真主教开始向其它少数民族和心存叛意的群体传教，往往还会从监狱中和街头帮派大规模的吸收新成员；在5%-10%，真主教将推动对清真食品引进，确保清真食品的从业人员由真主教信徒担任。他们会对市场施加压力，在他们的货架上标注清真特性，并威胁不愿遵守的对象。在20%-40%，可以预知此地区处于骚乱一触即发的状态，圣战武装的零星屠杀。在从60%起，这些信教徒将不受制约地迫害所有其它异教徒和零星的种族清洗。以真主教的教法作为武器对异教徒实行岐视和迫害。“

”各位肯定在想，大明目前的情况是怎样的呢？根据朝廷锦衣卫统计局的统计，截止到天启元年，大明西域以及中亚地区有信奉真主教的人口1230万，占大明西域人口比例高达60%，有清真寺共计4000多座。这次回民叛乱的三个地区，在宁夏，信教的人口125万，占人口比例32%，有清真寺500多座。而在甘肃，信教人口103万，占人口比例5.2%，有清真寺500多座。至于青海，***人口75万，占人口比例20%，有清真寺130多座。“

说完上面的数据，赵贞吉语气沉重的总结道：”由此可知，整个大明西部地区实际情况就是处于就是处于危险的状态。因此，臣建议，今后在西部这些回民居住的地方，仅仅让真主教中国化是完全不够的，扶植佛教争取信徒也非常重要。更重要的是增加汉人人口比例，这至关重要。如果不尽快改变现状，这些地方将变成大明的软肋。这种原教旨主义的真主教非常的邪恶，必须把他们消灭在萌芽之中。”

说完，赵贞吉让太监拿来了一大摞统计表，交给皇帝和内阁阁员中传看。天启皇帝看完以后，不由得倒吸一口凉气。他放下那些统计资料，神情凝重的问：“诸位爱卿，西域的情况也很严重啊！朝廷今后将如何在这些地方推行我们的民族政策。大家畅所欲言吧！”

说完，他的眼光一扫，首先看向总理大臣孙承宗，孙承宗沉吟须臾，咳嗽一声捋须说道：“皇上，赵尚书的话很有道理。移民汉族到西部各地和宗教本土化势在必行。臣注意到在洪宪以前，回民叛乱的情况并不严重。但自从西域铁路修通以后，回乱之前，西北地区的回族神职人员就习惯前往麦加朝觐，接受并学习了新的真主教理论，回国后便积极传播，麦加朝觐是陕甘回乱宗教屠杀的精神武器。***去一次麦加朝觐，他们的精神面貌就会涣然一新一次，激进程度就更上一层楼。因此，臣以为，今后有必要切断或者有选择性地选送西北回教的麦加朝觐之路，以切断激进的真主教思想对西北地区的输送和传播。”

朱由校闻言点点头，赞许道：“孙总理老成谋国，一言中的，此策可行！”

阁老高翰文也上前奏道：“皇上，臣以为，朝廷应该成立专门的部门严防西部回教****的门宦制度的复活，一旦回教****的门宦制度复活，意味着真主教组织化和政治力量的兴起，对此要严厉打击和坚决压制。同时，在西域朝廷应该坚持主体民族、主体文化和主体思想。“

”纵观天下，尤其是中东和地中海的乱象就可以看出。我们一定要吸取中东和西方国家白左政策的多元文化、多元价值观的教训，坚持主体民族、主体文化和主体思想。在我大明境内，华夏主体民族就应该坚持以汉民族为国家民族的主体；坚持主体文化：中国文化为主体文化；坚持主体思想：伟大的中华民族儒家文化为主体思想。臣建议，应该将这′三个坚持写入宪法，让其成为大明帝国的国策执行下去。我们华夏文化是包容的，但也不做滥好人。“

”当今世界，民族之间的争夺和战争，就是自然资源和生存空间的争夺和战争。大明的版图貌似很大，其实本土大部分乃高山和荒漠，适合人类生存的土地和自然资源并不多，平均到个人的更少。根据地质部的调查，我们本土更缺乏将来大国博弈必须的铁矿、铜矿、石油和粮食，对此，朝廷的官员要有清醒的认知。”

接下来，各位大臣纷纷进言，会议一直开到了深夜。三日后，天启皇帝亲自颁布了修宪条例，召开议会，天启四年10月，朝廷正式将宗教本土化写入宪法。与此同时，正在前线平叛的戚继光接到朝廷密令，对于任何参与叛乱的信教徒格杀勿论，其家属全部流放到北非，取消国籍。

……

与此同时，根据《古兰经》上白莲教联络图的情报，东厂锦衣卫在国内展开了打击邪教的行动。时间进入天启四年11月，河南大地上已是白雪皑皑。这天夜里，四野漆黑，漫天大雪如倾泻呼啸地落下来。开封城外的牛角山仙云观外火把摇动，灯笼飘曳，马嘶声、人喊声，混杂成一片。

在知府简济的统一指挥下，开封府的警察和皂吏几乎所有的人马都跟了过来，配合锦衣卫的行动。在情报人员的带领下，所有的部队很快就将仙云观围得水泄不通。在简济的示意下，一名锦衣卫的军官上前敲门。

不多久，仙云观紧闭的大门拉开了一条缝隙，从里面探出一个梳着发髻的年轻道士的面孔。

“你们要做什么？”他问。

“把门打开，锦衣卫衙门的，我们要进去。”站在门口的锦衣卫校尉命令。

“我们观主四海云游去了，恕不待客！”那道士说罢迅速把门关了起来。

“赶紧推！”简济喊。

没等他话音落下，围在门边的锦衣卫官兵就一拥而上，大力拥门，那关门的道士抵挡不住，顿时，门被众人推开。年轻道士拔脚就往里跑，被几个冲在前头的锦衣卫官兵扑倒在地上。

忽然从道观偏殿冲出一个人，猛地一挥手，把一个包袱冲众人头上抛了过来，包袱在半空中散开，呈现一团淡色尘雾。在灯火光下，跟在队伍后面的吴大维看得真切，不由大叫：“大家赶紧用湿毛巾捂住口鼻！”冲在最前面的锦衣卫早做好了准备，纷纷屏住呼吸，把事先就挂在脖子上的湿毛巾拿起捂住口鼻。

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