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作家的形象乃至为人,一般都不如他们的作品好。这是因为他若形象好,他早当演员去了;再说做人要实实在在地做,而作文则有个虚构与塑造的过程。
作家在社会上的威信一般都比在家里高。这是因为作家也是人,而任何人都要吃喝拉撒、剔牙劓鼻涕等等。你即使是伟人,你也不可能将其中的所有过程都做得非常光彩或伟大。更何况家庭里面是最不容带面具的地方。所谓亲人眼里无权威。
我们偶尔会在哪里搞个文学讲座什么的,人家让你签名,给你递条子,你来上两句小幽默,说不定还会赢得一阵喝彩或掌声。那一会儿的感觉就特别好,你觉得这作家还不算臭,甚至还有几分潇洒。
可回到家就不行了,你所有良好的自我感觉或潇洒,被你任何一个家人轻易地就能打垮,让你重新回到俗不可耐的现实中来。比方,你说作家是精神领域的掘进工,你老婆来上一句你先别在精神领域掘进了,先把蜂窝煤炉子给我点上,你就得点。蜂窝煤不好着,你还须在旁边儿撅着屁股煽扇子,弄得你脸上跟张飞似的,也得受。如果你喜欢吃猪蹄儿,你还得拔那些不曾拔净的毛。
作家都是感情型的写作动物,他大部分时间要生活在一个虚幻的世界里,那个世界里的人物一般都不怎么考虑吃饭的问题,只是不食烟火地在那里谈感情、表现个性及其美好。你也没法写他们的吃饭问题,你不能写一个人在一年中发生的事情,要写他吃一千零九十五顿饭,每一顿饭是怎么个事儿,你水平再高,也写不出来,写出来也没人看。
在自己虚构的世界里呆久了,再回到现实中来的时候常常有失落之感。现实中的麻烦格外多,物价提得比工资快,你去买包烟抽还买回来个假冒伪劣。现实中的人等不如你作品中的人物有光彩,现实中的秦香莲不如舞台上的秦香莲漂亮,她若有那么漂亮陈士美就不一定闹离婚……你觉得活得很累,很烦。
在虚幻世界里呆久了不烦吗?你常常会“理屈词穷”,甚至写不下去;钱多了不烦吗?他觉得大鱼大肉还不如人家白菜豆腐吃得有滋有味,也担心治安问题,甚至夜不能寐。有一天我接了六个电话,其中有五个说烦,总之是有钱没钱都在烦。另外一个不说烦的,是性格上的原因,他是个永远感觉良好的人。
从前我们认为感觉良好是骄傲自满,现在则体会到感觉良好是有信心的表现。人的情绪、感觉也不是非白即黑非黑即白的,它往往是一个混合体。骄傲自满永远对别人无害,受害的是他自己;可他若光骄傲不自满呢?他喜新而不厌旧呢?他崇洋而不媚外呢?
对人对事物的直感是第一手的东西,第一手的东西是最可珍贵的。我们往往重视理论而忽略直感。比方看一部作品,它可以用某种理论加以说明或解释,那就是好;你感觉不错,但一下子还不能用某种理论来解释,好也不说好。我们有时候也往往会看重别人的教训,而忽略自己的直感。你比方我老婆看电视,如果里面有不怎么好的人,她往往就会把我给联系上。当然不排除有玩笑的成分在里面,但她以此作参照也是肯定的。真正的感情、理解、幸福永远是建立在直感之上的,而不是建立在现成的理论或别人的教训上。你觉得好就是好了,并不是类似的情况人家没说好,你觉得好也成不好了。
同样的事,不同的人会有不同的感觉。比方对美。脸上长了疖子化了脓,淌出些又白又红的液体来,美吗?有理论说,美,你看多美!那脓水白里透红,红里透白,简直是艳若桃花,这叫残酷美懂吗?你理论上说出十条八条来,我还是觉得不如不长疖子美。你说我不会深刻也没办法。
如今什么样的学问都有了,将一个很简单的问题说明白都非常困难了,唯有自己的感觉真实了。你若再忽略它,那还有什么东西靠得住呢?
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