开局小说

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第10章 一九二一年（第1页）

210103致胡适〔1〕适之先生：寄给独秀的信，〔2〕启孟以为照第二个办法最好，他现在生病，医生不许他写字，所以由我代为声明。

我的意思是以为三个都可以的，但如北京同人一定要办，便可以用上两法面第二个办法更为顺当。至于发表新宣言说明不谈政治，我却以为不必，这固然小半在"不愿示人以弱"，其实则凡《新青年》同人所作的作品，无论如何宣言，官场总是头痛，不会优容的。此后只要学术思想艺文的气息浓厚起来----我所知道的几个读者，极希望《新青年》如此，----就好了。

树一月三日

注释：

〔1〕胡适（1891--1962）字适之，安徽绩溪人。早年留学美国。一九一七年任北京大学教授。"五四"时期是新文化运动的右翼代表人物。后来先后投靠北洋军阀和国民党反动派。当时曾参加《新青年》的编辑工作。

〔2〕寄给独秀的信指胡适于一九二○年底或一九二一年初给陈独秀的信。此信发出前曾交鲁迅等人传阅征求意见。信中胡适为改变《新青年》的性质提出"三个办法"时说："1.听《新青年》流为一种有特别色彩之杂志，而另创一个哲学文学的杂志，篇幅不求多，而材料必求精。......

2.若要《新青年》改变内容，非恢复我们不谈政治的戒约，不能做到。但此时上海同人似不便做此一着，兄似更不便，因为不愿示人以弱，但北京同人正不妨如此宣言。故我主张趁兄离沪的机会，将《新青年》编辑的事，自九卷一号移到北京来，由北京同人于九卷一号内发表一个新宣言，略根据七卷一号的宣言，而注重学术思想艺文的改造，声明不谈政治。孟和说，《新青年》既被邮局停寄，何不暂时停办，此是第三办法。"210630致周作人二弟览：昨得来信了。所要的书，当于便中带上。母亲已愈。芳子殿今日上午已出院；土步〔1〕君已断乳，竟亦不吵闹，此公亦一英雄也。ハゲ公昨请山本〔2〕诊过，据云不像伤风（只是平常之咳），然念の为メ〔3〕，明日再看一回便可，大约〔4〕星期日当可复来山中矣。

〔5近〕见《时报》告白，有邹咹之《周金文存》卷五六皆出版，又《广仓砖录》中下卷亦出版，然则《艺术丛编》〔6〕盖当赋《关雎》之次章矣，以上二书，当于便中得之。汝身体何如，为念，示及。我已译完《右卫门の最期》〔7〕，但跋未作，蚊子乱咬，不易静落也。夏目物〔语〕决译《一夜》，《梦十夜》太长，其《永日物语》中或可选取，我以〔8〕为《クレイゲ先生》一篇尚可也。电话已装好矣。其号为西局二八二六也。

兄树六月卅日

注释：

〔1〕芳子殿芳子，即羽太芳子（1897--1964），羽太信子之妹，周建人妻，后离婚。殿，日语敬称。土步，周建人次子（后脱离关系），名丰二，时年二岁。

〔2〕ハゲ疑指周作人长子，名丰一，时年九岁。山本，即山本忠孝，当时在北京西单旧刑部街开设山本医院。

〔3〕念の为メ日语：为慎重起见。

〔4〕山中指北京西山碧云寺。一九二一年六月二日至九月二十一日，周作人因患肋膜炎在此处养病。

〔5〕《时报》告白指一九二一年六月六日上海《时报》所载《周金文存》、《广仓砖录》的出版广告。邹咹，应为邹安，字景叔，浙江海宁人，近代金石学家。当时任上海广仓学会编辑。《周金文存》，邹安编纂，正编六卷，补遗六卷。《广仓砖录》，上海广仓学会辑印的古代砖瓦文字图录，三卷。

〔6〕《艺术丛编》金石图录汇编，上海广仓学会出版，间月一册，一九一六年五月至一九二○年六月共出二十四册。《周金文存》、《广仓砖录》曾在该编连载，但未刊完，一九二一年六月单行出版《周金文存》卷五、卷六和《广仓砖录》上、中、下卷合集。《诗经.关雎》次章有"求之不得"一语，故这里以"赋《关雎》之次章"喻《艺术丛编》之停刊不出。

〔7〕《右卫门の最期》即《三浦右卫门的最后》，短篇小说，日本菊池宽（1888--1948）作。鲁迅译文载《新青年》第九卷第三号（一九二一年七月一日）。

〔8〕夏目即夏目漱石（1867--1916），日本小说家，著有《我是猫》等。《永日物语》是他的小说集。物语，日语指小说、故事之类。《クレイゲ先生》，即《克莱喀先生》，鲁迅译，当时未发表，后收入《现代日本小说集》。

210713致周作人二弟览：Ka

ásek〔1〕的《斯拉夫文学史》，将窠罗泼泥子街〔2〕收入诗人中，竟于小说全不提起，现在直译寄上，可修改酌用之，末尾说到"物语"，大约便包括小说在内者乎？这所谓"物语"，原是Ey

zAhlǔ

g，不能译作小说，其意思只是"说话""说说谈谈"，我想译作"叙述"，或"叙事"，似较好也。精神（Geist）似可译作"人物"。

《时事新报》有某君（忘其名）一文〔3〕，大骂自然主义而欣幸中国已有象征主义作品之发生。然而他之所谓象征作品者，曰冰心女士的《超人》，《月光》〔4〕，叶圣陶的《低能儿》〔5〕，许地山的《命命鸟》〔6〕之类，这真教人不知所云，痛杀我辈者也。我本也想抗议，既而思之则"何必"，所以大约作罢耳。

大学编译处由我以信并印花送去，而彼但批云"不代转"云云，并不开封，看我如何的说，殊为不届〔7〕。我想直接寄究不妥。不妨暂时阁起，待后再说，因为以前之印花税亦未取，何必为"商贾"忙碌乎。然而"商贾"追索，大约仍向该处，该处倘再有信来，则我当大骂之耳。

我想汪公之诗〔8〕，汝可略一动笔，由我寄还，以了一件事。

由世界语译之波兰小说四篇〔9〕，是否我收全而看过，便寄雁冰乎？信并什曼斯キ小说〔10〕已收到，与德文本略一校，则三种互有增损，而德译与世界语译相同之处较多，则某姑娘之不甚可靠确矣。德译者S.Lopuszá

ski，名字如此难拼，为作者之同乡无疑，其对于原语必不至于误解也。惜该书无序，所以关于作者之事，只在《斯拉夫文学史》中有五六行，稍缓译寄。来信有做体操之说，而我当时未闻，故以电话问之，得长井答云：先生〔11〕未言做伸伸开之体操，只须每日早昼晚散步三次（我想昼太热，两次也好了），而散步之程度，逐渐加深，而以不ツカレル〔12〕为度。又每日早晨，须行深呼吸数，不限次。以不，ツカレル为度，此很要紧。至于对面有疑似肺病之人，则于此间无妨，但若神经ノャイ〔13〕，觉得可厌，则不近其窗下可也（此节我并不问，系彼自言）云云。汝之所谓体操，未知是否即长井之所谓深呼吸耶，写出备考。

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