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第三十二章 左良玉为何支持东林党（第2页）
袁崇焕有些惊讶，难道左良玉跟侯恂的关系并不是他想象得那样带有强迫性？
如果左良玉确实是自愿跟着侯恂的，那就可以解释为何他在南明依旧站在东林党这一边了。
袁崇焕顿了一顿，道，“可是侯恂是东林党啊，如果东林党在朝中占了上风，那侯恂父子说不定就会被重新起复了，你心里难道就不觉得……窝火？”
左良玉道，“起复就起复呗，他起复了，小的也不陪酒，又不是他一起复，小的就愿意陪酒了，两码事嘛。”
“小的不愿意陪侯恂御史睡觉，又不等于小的就愿意看到魏忠贤赶他回乡，又不等于小的就愿意见到那些阉人迫害忠良。”
袁崇焕心想，要不怎么说新中国最伟大的成就之一就是扫盲运动和义务教育呢，看来这文盲的想法确实跟读过书的人不大一样。
他一连遇到的两个文盲，阮氏这个女文盲，和左良玉这个男文盲，都让他感到费解。
他没办法理解他们的脑回路，他想他要是左良玉，铁定是不会希望侯恂父子再回朝堂的，不管他们父子是哪个党的。
袁崇焕问道，“那你是觉得，斗倒阉党这件事，远比让侯恂回乡这件事来得重要了？”
左良玉道，“那可不吗？”
袁崇焕觉得左良玉这个人有点儿意思，“可是阉党迫害的是清流士林，侯恂迫害的是你啊。”
左良玉眉头一皱，道，“侯恂御史没迫害小的，侯恂御史只是让小的陪他睡觉，这陪人睡觉的事儿，只管愿意不愿意，怎么能算是迫害呢？阉人干的那些事儿才叫迫害呢！”
袁崇焕明白了，明末风气开放的副作用之一，就是古代男人对同性普遍没有贞操观念，更不会觉得跟同性如何如何，是身体上受到了“侵害”。
古代男人之间就不存在有没有被“侵害”这一说，有的就只有“愿意不愿意”。
所以侯方域后来为左良玉作传，一直都在强调他父亲从来没有亏待过左良玉，而不是左良玉到底喜欢不喜欢他父亲。
袁崇焕道，“可是阉党干的那些事，总也不算是……”
袁崇焕话说了一半，不知道该怎么跟文盲左良玉说清楚这个问题。
他其实挺高兴左良玉并不看重所谓的“贞操”，但是他用现代人的视角来看，又总觉得左良玉是吃了亏了。
毕竟左良玉后来立下的那些战功都是靠他自己出生入死，也不是全靠陪侯恂睡觉得来的。
左良玉这时冲袁崇焕一笑，是山东大汉独有的那种粗犷笑容，他的面孔红彤彤的，乍一看就是个干了小半辈子农活的青年农民，一点儿名将的苗头都没有，“袁臬台，您记得万历二十七年吗？小的父母就是在那一年被阉人害死的。”
袁崇焕张了张口，左良玉确实就是出生在万历二十七年，“怎么回事？”
左良玉道，“王朝佐抗税案，您记得万历二十七年，在山东东昌府临清州发生的王朝佐抗税案吗？”
“阉人马堂在那一年当上了税监，在临清胡作非为，到处搜刮民脂民膏，小的一家，就是在那一年家破人亡的，和阉人的所作所为比起来，让小的陪人睡觉又算是什么迫害呢？”
在现代史学家眼中，“王朝佐抗税案”是一场相当典型的明末民变。
它的起因始于万历二十四年，由于皇宫一连发生几次火灾，再加上对宁夏、朝鲜的用兵，国库入不敷出的局面越来越严重，神宗皇帝为了增加宫中的收入以应付日益庞大的内廷开支，开始派遣宦官到各地征收“矿税”。
虽然朝廷名义上说是“矿税”，但是由神宗皇帝派出去的那些宦官们既不懂堪舆，也不懂地质学，所以所谓的“征收矿税”很快就演变成了一场遍及全国的敲诈勒索运动。
左良玉口中的“马堂”，就是由神宗皇帝从内廷派出去横征暴敛的宦官之一。
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