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第十章 原来辽东汉人也会支持后金（第1页）

袁崇焕不是不知道他今日的疑问实在是多得有些不正常，但是他怀疑只有在这种特殊的战争状态下，他才能听到关于毛文龙的真实情况。

因为历史上的宁远之战之后，阉党势力进一步扩张了，东厂番子更加神出鬼没无处不在了，想要听到真话就更艰难了。

至于崇祯皇帝上位之后呢，他袁崇焕就该高升了，到那时就有一堆人站在他的立场上替他看毛文龙不顺眼了。

因此战时状态是了解情况的最佳时机。

虽然历朝历代的关系户从来都是让人喜欢不起来的，但是现代人袁崇焕他不属于这个时代，他在各种意义上都是不参与大明的竞争的，所以他心态放得特别平。

用现代人的话来讲，袁崇焕就像是一个外宾理中客，他感受不到大明的不公，因此对毛文龙产生不了那种先入为主的偏见，他从来没觉得考不上进士就等于练不好兵。

满桂倒很捧场，“对啊，我也想知道，那王化贞一开始是怎么挑中毛文龙去出海的？”

祖大寿道，“其实也不是王化贞特意挑中了他，还是时势造人，万历四十六年辽事兴起之时，杨镐经略辽东那会儿，毛文龙就已经加衔都司了，那时候能立功的机会多嘛。”

“万历四十七年的时候，熊廷弼来了，那毛文龙呢，先是在沈阳游击柏世爵帐下担任守备，后又受命驻防宽奠、叆阳，那会儿熊廷弼还没有像他二度镇辽时一样到处跟人吵架，毛文龙跟着熊廷弼，确实领兵跟鞑子交战过，割过一个鞑子的脑袋。”

“我记得先帝驾崩，熊廷弼离任的时候，还上疏夸过毛文龙来着，说他‘凡夷地山川险阻之形靡不洞悉，兵家攻守奇正之法无不精通’，毛文龙那时也算是个仗义人，我记得他主动拿出钱财捐过一批装备给军里。”

“于是袁应泰替代熊廷弼之后，虽然他也不喜欢毛文龙，但是还是让他去管后勤，专管造火药，还给他加了游击衔，辽阳城陷的时候，毛文龙跟赵率教一样逃了。”

满桂纠正道，“那不叫‘逃了’，那叫‘保存有用之身’。”

祖大寿笑着点头道，“对，对，毛文龙保存有用之身之后，接着就是熊廷弼二度出山，王化贞为辽东巡抚镇守广宁，按照道理来讲，毛文龙先前受到熊廷弼的赞赏，王化贞理应抑而不用才对。”

“但是王化贞招选武材的时候，毛文龙又走了他舅舅沈光祚的路子，那时候东林书院还没被禁毀，沈光祚跟王化贞先前有交情，东林党人总是聚在一起讲学读书么，所以沈光祚亲自给王化贞写了一封信之后，王化贞就看在他的面子上，把他外甥收入麾下了。”

“那时‘三大案’才过没多久，东林党风头正盛，加上王化贞那时要跟熊廷弼唱对台戏，对手下招揽的这批武将都特别关照，又是设宴鼓吹，又是簪花扶鬓，又是亲易其衣，又是拱揖上马的，把毛文龙感动得是一边哭一边叩头，觉得王化贞简直是他难得的知音，然后……后面毛文龙出海规取镇江，又被鞑子杀败退入皮岛的事你们都知道了。”

满桂道，“等于他还是靠沈光祚才获得王化贞的赏识的。”

祖大寿道，“那是，所以总得来说，毛文龙之前并没有展现出在行军打仗方面的特殊才能。”

袁崇焕终于觑准机会问道，“我听说王化贞当年派毛文龙出海的时候，只给了在广宁招揽的一百九十七名兵士，四只沙船和五百石米，毛文龙就靠这些开辟了东江镇，那也算挺厉害了罢？”

祖大寿道，“这叫政治时机大于军事时机，实际上他没打几场硬仗，主要是招揽了不少从后金逃难的辽民。”

何可纲道，“是啊，我总觉得，用难民练兵不大靠谱，因此我一直以为，东江军的主要战斗力不是杀多少鞑子，而是把男丁从后金那里吸收过去，倘或要真刀真枪地上战场，东江镇那批人说不定就一个个都成墙头草了。”

袁崇焕心下讶异，何可纲也是辽人，为何会对从后金逃出来的辽东难民如此不信任，“怎么会呢？这辽人难道不是几乎个个都与鞑子有着血海深仇吗？”

何可纲道，“袁臬台此言差矣，方才那来为奴酋作使者劝降的宁完我，不是就觉得给鞑子做奴才挺开心的吗？我一直很反对用地域特性来归类一个地方的人，那辽人和辽人之间区别可大了，我和祖中军就是两个完全不一样的人嘛。”

祖大寿道，“最简单的一个道理，假设辽东根本没有人支持后金，鞑子能这么轻易地就拿下抚顺、辽沈、广宁这些大城市吗？”

袁崇焕道，“那辽东汉人为什么会支持后金呢？”

何可纲道，“还能为什么？鞑子宣传说要给穷苦人分田呗。”

祖大寿道，“一开始鞑子说得可好听了，‘计丁受田’，‘恩养尼勘’，奴酋说要赶走汉官，女真人打下田地后，就把田地均分给所有的穷人，然后就有一群妄想不劳而获的农村人上当了呗。”

袁崇焕道，“说‘农村人’是不是有点儿地域歧视了？”

何可纲反问道，“本来相信鞑子宣传均田均贫富的就都是农村人啊，为什么说‘农村人’就是歧视呢？我觉得‘农村人’和‘辽人’的意义是一样的，难道袁臬台会觉得‘目前为止投降后金的都是辽人’这句话是在歧视辽人吗？”

袁崇焕抿了抿唇，又露出他那种现代人特有的、既客气又不好意思的笑容，“你说得对，我只是觉得……想要田地均分，跟不劳而获还是有区别的罢？”

祖大寿道，“支持后金辽人想要的田地均分，无非是劫富济贫，把富人手里的田地抢过来分给穷人，这难道还不是不劳而获吗？”

“而且支持后金的辽人比不劳而获还有更恶劣一些，他们为抢富人的财产，甚至不惜去相信鞑子的鬼话，为了分得田地，不惜败坏汉人的名声，将奴酋奉为穷人的救世主。”

何可纲道，“结果么，上了鞑子的当，奴酋嘴上讲要解决土地集中，讲要解决贫富不均，然后一打下地盘就开始圈地、屠城。”

“这件事最可笑的地方在哪里呢？就是那群想不劳而获的农村人刚刚分到田地没多久，就又被奴酋下令收走了，而且他们还不敢嚷嚷，知道为什么吗？因为奴酋在名义上是将土地全部收归后金国家所有，然后一个转手，就将圈下来的田地变成农庄分给了女真八旗各旗主。”

祖大寿道，“我记得的是，奴酋首先圈占三十万亩土地八旗，再后将其他土地以每一男丁给六亩，五亩种粮一亩种棉，每三丁种官田一亩，每二十丁一丁当兵、一丁应役的方法，在辽东汉人中平均分配，原来那群农村人在汉官在的时候还只是佃户，鞑子一来，直接成农奴了，这就是鞑子说得均贫富。”

袁崇焕道，“那这样的大当上一次也就够了，不至于从抚顺一直上当，每次都上当，一直上当上到广宁罢？”

何可纲道，“因为这群不劳而获梦想劫富济贫的辽人有一个特点，就是见不得有同胞过得比自己好，他们宁愿让女真人骑在头上作威作福，宁愿见到辽东所有汉人和自己一样穷得平等，宁愿大家都当奴才。”

“所以奴酋统治那些被后金占领的地区的时候，采用的就是对汉人一视同仁地歧视，就比如说那个李永芳，咱们都知道啊，李永芳是第一个投降后金的辽东边将，萨尔浒之战的时候，那句‘凭尔几路来，我只一路去’，就是李永芳献计奴酋的，就这样一个人，都看不下去奴酋的汉民的残暴。”

“万历四十七年，奴酋听闻复州汉民可能要发生民变，就派遣几个贝勒把复州男丁统统杀光，我听说奴酋要屠复州之前，李永芳是劝过的，说复州百姓叛乱是可能遭人诬陷的，就这么一句话，奴酋就说他是心向明国、蔑视金汗，尔后革去他的总兵官职，还逮捕了他儿子下狱审讯。”

袁崇焕道，“不对啊，这李永芳的老婆，难道不是奴酋第七子阿巴泰之女吗？那他的儿子不就是奴酋的曾外孙吗？”

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