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第71章 智慧的光环（第2页）

“在巨鳄‘地之露’（ItzamCabAin）以大洪水毁灭世界、遭到诸神讨伐之后，玉米神‘一元矢’（Hun-hunahpu）是如何重新建立世界的？”

萧尔没有太多犹豫，回答道：

“玉米神‘一元矢’在大洪水时，躲入龟壳，令龟壳在洪水上漂流；大洪水退去之后，龟壳在圣山蒲克山脉停留下来。

“‘一元矢’走出龟壳，走向已经盖在大地上的‘卧天’，在那里立下了三枚炉石，炉石之中，便开启了一扇大门，‘一元矢’走入其中，便开启了新的世界。

“后来，诸神用巨鳄‘地之露’的尸体作为大地，在大地上种植了五棵世界树，玉米神‘一元矢’亲手植下位于北面的一棵，因而他的冠冕被世界树挑起，成为了北天的明亮星座。

“接着，他命令天空进行周期性的运转，又在天上放置许多跳动的繁星，这一支创造之舞，宣告着重启天地的基本完成。

“最终，他走向由上神‘天之露’（Itzamna）所化身的预兆鸟所掌管的中央世界树，用自己的力量，将其唤醒，五棵世界树便正式开启了支撑天地的工作。

“除了这些主线工作以外，玉米神‘一元矢’还与老战神‘九步’（BolonYokte）携手创造了季节，前者掌管雨季，后者则掌管旱季。

“在艺术家之神吼猴神创造人类之后，为了给我们人类提供食物，‘一元矢’与雨神（Chac）携手劈开圣山蒲克山脉，在山中找出了元初的玉米，从此人类便拥有了食物，这也是‘一元矢’成为玉米神的关键。”

“由此，大洪水之后重建世界的工作，便彻底完成。当然，后来闯入冥府挑战死神身死其中的事，都是后话了。

“世界如今的模样，很大程度上，还得依靠‘一元矢’的子嗣，英雄双胞胎‘元矢’（Hunahpu）和‘虎阳’（Xbalanque）来塑造。”

坦潘及其身后的大批祭司听闻，皆瞪大双眼——他们往往都只掌握了神话当中的诸多碎片，在书册之中，有关的故事既凌乱，又冗杂，像萧尔这样几句话就能完全梳理清楚的人几乎没有！

更不必说，萧尔在苏拉所学习的宗教神话知识很多来自于南方的危地马拉高地，那儿与北方的玛雅半岛差异很大，而整个玛雅地区数十个民族的神话传说掺杂在一起，往往令祭司们极为头疼。

若非拥有洞察力之人花费大量的时间仔细甄别并串联起所有的碎片，是不可能像萧尔这样进行简洁的讲述的。

“太惊人了，太震撼了！”

坦潘的神情极为欣喜，“即使您不是科科姆家的成员，我认为您同样拥有领导我们的伟大智慧！”

坦潘发自内心的赞叹使在场的贵族们对萧尔的态度大为改观，原先嚷嚷的人都沉默了下来，而原先就倾向于萧尔的，则开始议论纷纷：

“他的确与先主伊坦共同生活过！”

“这样一位充满智慧的人，又怎么可能是沽名钓誉的骗子！?”

“不管他是谁，由他来带领我们，绝对不会有错！”

索主奥契也深受触动，向萧尔恭敬行礼，“萧尔公子，请原谅我先前对您的怀疑。如今，我可以确信，向您效忠是绝对正确的选择！”

萧尔松开了紧张得紧紧攥住的拳头，拍了拍奥契的肩膀，而后回头试图了解众人的反应——尤其是那位纳昌·图。

但是，萧尔并未能看见纳昌的身影。

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