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第333章 八议三议法度国法制度（第1页）

刑统就是刑事法规汇编兼解释。

自大秦的商鞅变法之后，刑罚也就成为国家约束百姓，伸张正义的主要手段，大乾在制定法律就显得有一些着急了。

前后只用了半年时间。

所以也就是直接把前朝的律法抄录了一遍，只改了些需要避讳的字词。

如此也就形成了大乾律法。

而萧奕监国之后，就让六部尚书和九卿卿正等朝中大臣们，还有一些大儒，对大乾律法进行了修正和编撰，并且规定大乾律法要因时而更正，要与时俱进。

所以呢，在问罪那些蛮夷余孽破坏水泥路之罪行，以及整治惠济局的大管事赵嬷嬷私自贩卖人口的最新的时候，要先一步修正大乾律法。

就是说，大乾必须要践行依法治国和有法可依的理念。

当然，在事情发生之后，还是可以第一时间修正一下，这个修正，不是更改，如此一来就是朝令夕改了，而是说要加上一条，好对这种新发生的案件的犯罪者进行依法问罪处置啊。

前世的大明王朝，就有着大明法典，更具系统性、整体性、统一性、规范性，更强调程序正义，更注重司法公正和官员廉洁。

萧奕要做的就是坚持程序正义，学习前世的大明开国皇帝朱元璋的一些好的做法。

而如今，大乾的高层治理上面，其实还是存在着很大的缺陷。

现在是他这个有着五千年的文化教导下的人坐镇，什么缺陷都能被隐藏。

可是下一代呢？

下下一代呢？

不能保证每一个坐在宝座上面的帝王都是穿越者啊！

所以，萧奕就想到了八议制度。

就是八种类型的犯人，比如皇亲国戚，比如特殊人才，比如德高望重者，比如立有大功者。

对于这些犯人，官员可以审判但不能执行，必须上报给中央朝廷，由中枢重臣进行商议。

重臣商议出的判决结果，再呈交给皇帝进行裁决。

这样一来，也能够极大地保证司法的公正性，也能够安抚百姓，做到公卿犯法与庶民同罪。

自然是无法做到天子犯法与庶民同罪这种绝对的公正性。

毕竟，皇帝这个身份的意义和特殊性，也是这个时代的产物，是时代的象征。

萧奕则是对八议制度进行严格界定。

比如德高望重者，根本无法客观判定，是人是鬼都可以德高望重。还有皇亲国戚，不能说沾亲带故就算。

就算是盖文达这样的人犯了法，那也是要问罪，只是处罚的程度却又要不同，不能真的就和普通大众一样。

盖文达这样的名儒，虽然是儒家代表人物，虽然东南问政的时候，有意反对新学。

可是不能就此而否定了此人对于社会的贡献，教导出来许多有才能的人。

就如今的大乾朝野，估计也有十几位官员，都是盖文达的弟子。

再者是重臣们商议的判决结果，如果涉及死罪法律，天王老子也不能免除。

毕竟，死罪肯定是犯了重罪。

这种犯罪者若是得到了豁免，就是对朝廷公信力最大的挑衅。

八议制度的宽恕条件，最多在流放罪以下，杀人者偿命不得违背！

当然啦。

皇帝还是有豁免权的。

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