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第二十九章 人性（第1页）

时间，不是一个全局视角的观念。主体在不同的引力场下，在不同的运动体系下，时间的流速都是不同的。

辉霖药水，存在一个生效的时间点。回溯时间到更早的时间点，会把别的实验者更晚时间点喝下辉霖药水这件事情，作为记忆的一部分，一同回溯。对于更晚时间点喝下药水的实验者而言，他的记忆就相当于被其他实验者回溯时间的行为清除了。

既然有“早”和“晚”的定义，那就不可避免地出现一个问题：区分“早”和“晚”的时间精度是多少？

首先，这个精度是必然存在的。在量子力学的观点中，时间不是无限可分的。只要是非无限可分的单位，那就必然存在完全相同的点。这种相同不是一定精度标准下的相同，而是真正意义上的相同。如果两名实验者在完全相同的一个时间点上，药水生效了，那就没有“早”和“晚”的分别了。在这种情况下，两名实验者任意地进行时间回溯，都无法清除对方的回溯点。文兵认为，这种情况下一方进行时间回溯，可能会使双方都把自己的记忆带回到药水生效的时间点。这种现象，文兵将其定义为“记忆共存”。

既然存在没有“早”和“晚”之分的时间点，那就存在精度问题。区分“早”和“晚”的时间单位，是一个普朗克时间，还是一纳秒，还是一毫秒，甚至是一秒，好几秒，这是无从得知的。如果这个精度单位足够大，“记忆共存”就能被轻易地实现。

人会惧怕死亡，很大一部分原因是生命的时长是有限的。通过时间回溯技术，反复体验几十次乃至几百次各不相同的人生，绝大部分的人就不会有什么遗憾了。但如果有人告诉你，你已经体验了上百次不同的人生，只是你失去了这些记忆，才会认为这是你第一次的生命，这样的说辞恐怕是大部分人所无法接受的。

时间回溯，相比文兵前两种追求永生的方法，它有效规避了疾病带来的死亡和不能在现实世界里永生的问题。但它没有改变的是，肉体终究是脆弱的。突发意外带来的死亡，依旧不可避免。加上处于放松的状态下才能回溯时间这种限制，意外带来的死亡风险会更大。

因此，为了避免这种情况，文兵一定要有一个值得信任的朋友，和他一同喝下药水。当任意一方因为意外死亡时，另一方就可以回溯时间到意外发生前的时间点。

但是，文兵绝不会赋予这名朋友长期喝下药水的权利。否则这名朋友为了自身利益进行时间回溯的行为，会影响文兵的人生历程。因此，朋友喝下药水的行为只能在最早的时间点发生一次。为了眼前的利益，回溯时间到几年甚至几十年之前，相信大部分人都会深思熟虑的。

如此一来，又引发了一个新的问题。一旦一方死亡，另一方回溯时间，很有可能就是回到数十年前第一次喝下药水的时候。文兵和这名他所信任的朋友，没有人愿意成为晚喝下药水的一方。晚喝下药水的一方，无论回溯时间体验多少次的人生，只要早喝下药水的一方回溯一次时间，晚喝下药水的一方就会被清空所有人生的记忆。换而言之，晚喝下药水的一方，完全就是早喝下药水的一方避免意外死亡的工具罢了。

把个人利益放在第一位的文兵，自然会有应对的方法。

第一种方法，不告诉这名朋友时间回溯的相关理论。只要他想不明白其中的利弊关系，自然不会对先喝下药水的事情产生执念。而文兵赋予他这个互相保全生命的机会，他还会对文兵感恩戴德。

第二种方法，告诉这名朋友时间回溯的相关理论。但是自己先喝下药水后再找这名朋友，假意让朋友先喝下药水，自己再喝下药水，通过自我牺牲获取朋友的信任。实际上文兵存在更早的时间回溯点，每次体验完一段人生，只要回溯时间到更早的时间回溯点，就不会被清除掉记忆，并且他的朋友也并不知情。

而且无论是哪种方法，只要文兵自己可以长期服用药水，他就可以通过回溯时间到一个较近的时间点的方法，保全朋友的生命。当然，这种权力是不能赋予给他的朋友的。

但是，方法一和方法二都无法避开一个问题：一旦自己死亡，生的权力将完全把控在朋友的手中。拥有时间回溯能力的朋友，就如烷烃一样，获取信息的渠道是多到不可估量的。一旦这名朋友发现文兵根本没有对自己坦诚相待，把自己当成工具，只要自己没有生的意愿，就可以将文兵一同带入坟墓，走出时间的循环。

就算这名朋友同样极度畏惧死亡，并且信任文兵，他每一次回溯时间的行为，无论是为了自己还是为了复活文兵，都可能会使得文兵损失数十年的记忆，而且这个问题是无法避免的。

但是如果记忆共存现象得到了验证，一切都变得不同了。只要同时注射药水，就能使得每一次的时间回溯，都能够保留双方的记忆。文兵也可以与朋友坦诚相待，每次任意一方决定回溯时间前，都要先征求另一方的意见。因为另一方会保留回溯时间前的记忆，知道对方回溯时间的行为。

因此，验证记忆共存现象的实验，实验结论必须有绝对的可靠性。文兵会和一个坦诚相待的朋友，同时且最早注射药水，创造一个最早的记忆共存时间回溯点。文兵当然可以自己偷偷先喝一次药水，留一个后手。但是如果被朋友意识到了这件事，他会明白自己的这个回溯时间点能被清除，自己的人选也能被更换。任意一方死亡，另一方只要不愿再永生下去，就掌控了一切。只有绝对的相互信任和绝对的平等，才能永远维持下去。所以，在之后的人生旅程中，文兵想要创造新的时间回溯点，也会找上朋友一起，将这个时间点创造成一个记忆共存时间回溯点，避免回溯时间的行为清除掉对方的记忆。

所以说，如果记忆共存现象不存在，但是由于实验得出错误结论，导致文兵和朋友同时注射药水，且文兵成为了晚生效的一方，这将是文兵最不能接受的结果。而为了不产生最早且独立的时间回溯点引发互相猜疑，文兵不能通过再次实验验证记忆共存现象。所以，相近时间点记忆共存现象的验证性实验，实验方法必须设计得足够严谨，实验结论必须绝对正确。

首先，由于需要验证死亡的实验者是否依然能共存死亡前的记忆，实验需要参与的实验者在某一时间线里死亡。因此，正常情况下绝不可能找到愿意配合的实验者。

面对被强迫进行实验的实验者，需要制定大量的规则，来避免实验者传递信息。同时，记忆共存现象不应该只在两人的情况里得到验证。如果文兵想要永生得到更高的保障，两人同时意外死亡这种极低概率事件，也应该得到防范。

如果是三人进行实验，且实验者可以自由回溯时间，不定因素就会变得相当多。最早时间点的实验者如果将实验目的理解为需要三人同时进行正确的行动，只要他多次回溯时间获取信息，再传递信息给另外的实验者，哪怕记忆共存现象不存在，实验也会成功。如果三人中有两人想到传递信息，并且没有更换实验者，记忆共存现象就算不存在，进行大量实验后，实验的成功率也会达到一个相当高的数值。

因此，第一，一定要让实验者陷入极度恐慌的状态，必须人为使用镇定剂才能进入放松状态。简单的捆绑之类的，遇到心理素质高的实验者，一样可以回溯时间。第二，要扼杀实验者之间任何交流的可能。哪怕是堵住了嘴巴，实验者之间眼神交流，手指敲摩斯密码等等，都有实现信息传递的风险，特别是计算机系的学生。当然，这也是文兵作为高智商人士，对普通大学生的一种高估罢了。但是文兵要的，是万无一失。第三，不能通过分开三人的方式来断绝交流。因为要通过分液针管，对三人同时注射药水，实现药水生效时间点的尽可能接近。

基于上述的基本要求还有诸多其他细节的考量，最终，人体蜈蚣实验应运而生了。绝对的恐慌导致无法自行回溯时间，并且绝对无法避开操作者的察觉进行交流，实验者的位置也适合使用分液针管注射辉霖药水。也许，以文兵的智慧，他完全可以设计出一个不那么血腥，不那么触及底线的实验。但是，为了结论的绝对可靠，也为了创造出一个绝对突破下限的实验，使得永骑可以仅凭这一个实验，就知道水哥拥有实施其他实验的能力与心理素质，文兵最终还是设计出了这样的实验。

这也就是为什么，永骑如果通过成为实验者的方式监视水哥的实验，一定要成为C位置的实验者。人体蜈蚣实验，只有这个位置的实验者，不用经历死亡。一旦永骑死亡，事情就会变得完全不可控。而且受到攻击，永骑也很有可能由于裸露电路而暴露身份。

人体蜈蚣实验的发生与否，就像是一个故意设定的用于判定的布尔值那样。只有这个值为真，文兵才有可能听信水哥给出的任何实验的实验结论。没有这个前提，一切免谈。

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