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慈黉与原地替刚刚惨死与他手中的修士悼念完毕后,站起身来对着死者行了一礼,随即也不再想着迈入虚空裂痕去环宇传到,而是一步一脚印的向着完全相反的方向行去。
他的确说过恨不得早生二十年与魔尊争锋的话音。
只是普通人大多断章取义,不曾听闻全篇。
“和尚一生碌碌无为,三岁启蒙,五岁练气,一十五岁初入神游,一十九岁入真吾,现如今二十七岁,涅槃已有小乘,与寺内同代人中已无敌手,既逐步走出寺庙会客天下群雄,步至东玄羽化,得问世间有仙尊化羽,纵横世间两千年,心神向往与其雄壮,又路经江州,知晓有魔姓陈曰魔尊,曾造下浮屠业力,一时心下惶恐,只恨和尚不曾早生二十年,与魔尊兴起前与东玄与其争锋,阻其造下业孽无边,若可如此,其功德,或可让和尚今生修行圆满,往生极了之天!”
从始至终,慈黉和尚想要表达的意思,都只是希望能够在魔尊不曾崛起之前与其以武会友,在成为好友后阻止其与中域造下孽障,然后以次功德与这一世得证长生道果,而非是外人谣传的和尚想要和陈知行交手,压制这位魔尊什么的。
成为朋友,然后阻止,这可和单纯的用武力去阻止,天差地别。
前者是心下有数。
后者是痴心妄想。
但凡了解过那位魔尊崛起之路之人,都不会产生此种想法,因为他们知道,哪怕是魔尊最为弱小的时候,其身后也是站着陈天元这位长生境界下基本无敌的顶级绝巅,这让其根本就没有被扼杀的可能。
抹杀一個天才的前提是这个天才没有护道人,又或者是你比他的护道人还强,若是做不到这两点,所谓的抹杀不过是给天才送经验罢了。
慈黉和尚和陈知行无冤无仇,他之前之所以说这种话,是真的因为看到了一场大功德就在他眼前飘走而可惜。
如今的他,最需要功德来帮助他在大道之上更进一步,帮助他完成罗汉金身的涅槃,以至于更近一步进阶绝颠。
之前在天玄界寻找无门,慈黉就想着能不能去环宇,以教化异界生灵来谋取一些教化功德,不过如今既然这位魔尊从外界归来,那么慈黉也就不打算再去环宇。
慈黉觉得,既然这位魔尊归来了,那么不久之后的将来,这东玄大州上肯定又会掀起一阵血雨腥风,若是他慈黉能够在这期间有着一些作为,那么无论是涅槃金身所需的功德,还是突破绝颠所需的功德,就都不是问题了。
天玄界的和尚们修行需要功德,和尚们的功德换成普通修士的说法就是道行。
只不过因为和尚们的体系统一,且头顶都是同一位世尊、且这位世尊的境界足够高、且为他们独立创造了一套晋升体系的缘故。和尚们的道行就变成了功德这个专门在佛门之中流行的称呼。
和凡间的功德大体相同,都是维持秩序既有功德加身,阻止灾难既有功德加身。
嗯,和尚们的功德,是由那位世尊代为计算的,做出符合维持那位世尊所创造体系下事情的事情,既会有功德降下,帮助和尚们提升修为。
当然,和尚们也可以自行修行。
只是这很困难,因为佛门大道被世尊概括与自身的体系之下的缘故,若是不走这条体系内的功德道路,想以普通修行之法进行晋升,和尚们还要比普通修士更加困难一些。
慈黉就是个例。
以他的天资,若是普通修士出身,一路苦修至今三十岁,怕是已经有了踏足绝颠的资格,可是因为其所行之路,抵达涅槃境后就被卡在了凝聚罗汉金身的涅槃之境,如无功德相助既很难更进一步。
这不是说佛门的路不好走,实际上佛门的路对普通人而言,反而还要比正常修行更快一些,对天赋的要求也更低一些,但凡是大德高僧,不管你修为如何,都可以走到绝颠之境。
换句话来讲,就是资质平庸的普通人,只要肯修行功德,也可以在佛门晋升绝颠。
只是这需要的时间很长,还要花费出极大的精力去苦修功德。
那位世尊对此可谓是大开修行的方便之门。
可是对于一些天赋杰出之辈而言,这种以功德修行的方式就不那么友好了。
一些本应可以修行破镜神速的和尚,就因不修善因结善果,没有功德加身,几十上百年修为都无有寸进者亦不在少数,这就导致越是天资出众者,越是不愿进入佛门。
不过这些对佛门而言,似乎并不重要。
同样的修士修行,天才三十岁既踏足绝颠,普通人三百岁才勉强踏足,然后庸庸碌碌到千岁年纪,天才修士是绝颠九重,普通修士亦是绝颠九重,在终点,这二者基本没有什么区别。
因为普通人修功德之路是真的走得通的,且因为对天资的要求不高,佛门修行的和尚们年纪越大,积累的强者的数量也就越多,且大多都是行善积德之辈,在名声方面,反倒是要比普通修士要好得多。
且天才总是稀少的,而普通人,则是永远占据大多数。
嗯,也只总体是相比之下。
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