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199消息（第1页）

有一个很有趣的事实。

沙漠民其实要比森林民更加在乎草之神。

在沙漠民眼中，所谓须弥的草之神，无论是大慈树王，还是小吉祥草王，其实都是雨林的神明。

祂们并不承担沙漠人的未来。

这也是为什么，赤王死后还会有人信仰祂。

因为须弥包含雨林和沙漠，但大家都清楚，草之神是森林民的神。

这也不能说沙漠民们愚笨。

大慈树王多半是不想驱逐赤王的信仰，所有很多手段用的比较柔和，结果祂自己栽在了五百年前，这些手段也就淹没尘沙。

没有人知道，这位树王陛下平等的爱着每一个须弥人。

祂的眼里没有沙漠和雨林的划分，所有人都是祂的子民。

只是因为祂和赤王相交甚笃，所以为赤王保留了信仰——结果大慈树王自己倒下了，继承祂权柄的小吉祥草王被关在了净善宫，代行权力的教令院对沙漠漠不关心，也不在乎大慈树王遗留下来的政令。

时代变了。

只看结果，大慈树王做了事情却没有被宣扬，而且工程快要收尾了，教令院说我们不要了。

而小吉祥草王·······祂压根连囚禁装置都出不去，更别说什么帮助沙漠民了。

于是所有人都看到了【真相】，须弥的草之神，实际上只是森林人的神。

两代的草之神都不关心沙漠，沙漠民对草之神没有信仰，只有警惕，也是理所当然的事情。

警惕心让拉赫曼一直在关注小吉祥草王。

拉赫曼说大慈树王暗杀了赤王，让沙漠民陷入了如今的窘境。

而每一个人都知道，大慈树王已经离开了，如今须弥的神，是小吉祥草王。

出于对【大慈树王暗杀赤王】这一“事实”的警惕，沙漠民实际上十分戒备小吉祥草王。

草之神是森林的神，而不是沙漠的神，大家都有这种认知。

既然是敌人的神，当然是需要警惕戒备的。

而教令院这边恰恰相反，教令院乃至整个雨林这些的学者，没有人信仰小吉祥草王。

贤者们甚至认为小吉祥草王不配继承草之神的席位，想要自己制造一个须弥的神。

拥有神明的一方不关注神，没有神明的人一直在关注神明的动向。

坎蒂丝揉了揉眉心。

“小吉祥草王吗······我很久没有听到这个称呼了。”

“来往沙漠的须弥人，似乎从来没有人提起过草之神。”

拉赫曼组织了一下措辞，表情古怪。

“你当然不会听到，据我所知，教令院如今庆祝草之神的典仪上，用的还是大慈树王的神像。”

“而有关小吉祥草王的庆典，已经有近百年的时间不曾举办过了。”

有一说一，拉赫曼甚至怀疑过教令院那边是不是没有草之神了，所谓的小吉祥草王，其实是教令院编织的谎言。

任何一个有点脾气的神，都不能容忍人们庆贺神明的时候，用别人的神像吧？

新任的草之神如何尊重过去的草之神，甚至不愿意让大慈树王失去信仰，这也是祂自己的事情。

可教令院怎么也不懂，神明尊重神明是祂们的事情，你们只需要讨好现任的神就足够了。

再不济，两个神像难道须弥都负担不起？

目前所有和小吉祥草王的信仰，实际上都来自纳西妲自己的努力。

祂常常把意识张开去巡视须弥的大地，然后去做一些自己认为神明应该做的事情。

包括和小孩子玩耍，包括安抚迪娜泽黛身上的魔鳞病，甚至还能够在须弥城干涉到阿如村，安抚疯学者的精神，利用疯学者的身体释放草神的神之力，在地震中保护沙漠民的房子。

妮露的信仰来源不明，但足够诚挚，大概也是听到过纳西妲的声音了。

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