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在贾氏家族漫长的发展历程中,族中义学曾经扮演过极为关键且重要的角色。曾经,这里每日书声琅琅,充满了莘莘学子对知识的无限渴望和对未来的美好憧憬。它承载着整个家族的殷切希望,被家族上下一致视为培养杰出子弟、延续家族荣耀的神圣摇篮。
那时候的族学,清晨的阳光洒在古朴的建筑上,映照出一片金黄。教室里,孩子们端坐在书桌前,眼睛里闪烁着对知识的好奇与渴求。先生们手持书卷,声音洪亮而富有激情,将古老的智慧与道德传授给下一代。课余时间,学子们围坐在一起,热烈地讨论着书中的道理,交流着彼此的心得。这里不仅仅是学习的场所,更是梦想起航的地方。
然而,时光无情地流逝,岁月的变迁让这一族学逐渐陷入了混乱不堪的艰难局面。细细探究其根本原因,主要有以下几个关键方面:
第一,性质模糊,定位不明。族学设立的初衷无疑是崇高而美好的,其本意应当是为族中子弟提供优质且具有针对性的教育,精心培育各类杰出人才,从而为家族的繁荣昌盛奠定坚实的基础。但在日复一日的实际运作过程中,它却渐渐地迷失了方向,始终没有清晰明确地确立其教育的核心目标究竟为何。
是应当一门心思地为科举考试输送人才,让子弟们在科举那狭窄而艰难的独木桥上奋勇拼杀,竭尽全力博取功名?还是应当侧重于培养实用的技能,使他们能够在现实生活中安身立命,为家族的物质繁荣贡献出实实在在的力量?亦或是仅仅为了让子弟们识字明理,做一个略通文墨、能够应付日常生活的普通人?
这种模糊不清的定位,直接导致了教学内容的混乱无序和教学方法的盲目随意。教师们在授课时常常感到无所适从,根本不知道应该侧重于哪一个方面。时而讲授科举应试的死板八股文章,让学生们陷入僵化的思维模式;时而又传授一些空洞的实用生活技能,缺乏实际操作的指导;时而仅仅是让学生们死记硬背几个字词,忽略了理解和运用。如此缺乏针对性和系统性的教育方式,根本无法有效地满足子弟们多样化的实际需求。
那些怀着雄心壮志、渴望通过科举出人头地的子弟,觉得所学的知识太过浅薄,根本无法应对科举考试的严苛要求;而那些真心想要掌握实用技能的子弟,又觉得所学的内容过于空洞抽象,无法在实际生活中得到应用;至于那些只求识字明理的子弟,却又被繁重且不切实际的课业压得几乎喘不过气来,失去了对学习的兴趣和热情。
第二,纪律松懈,管理不善。在族学之中,教师们对学生的要求极为宽松,缺乏严格的规范和约束。迟到早退对于学生们来说仿佛是家常便饭,旷课逃课等现象更是屡见不鲜。有些学生甚至在课堂上呼呼大睡,或者交头接耳、嬉戏打闹,而教师们却对此视若无睹,没有采取任何有效的措施加以制止。
而在管理方面,更是存在着巨大的漏洞和缺陷。缺乏一套行之有效、严谨完善的监督机制,对于学生们的违规行为,管理者往往采取睁一只眼闭一只眼的敷衍态度,没有给予应有的严肃惩处。即便偶尔有一些轻微的处罚,也不过是不痛不痒的口头警告,根本无法起到应有的警示和威慑作用。这使得族学的秩序愈发混乱不堪,学习的氛围日益淡薄。原本应该是充满书香气息和深入思考的课堂,如今却变得如同喧闹嘈杂的闹市一般喧嚣混乱。
第三,学风不正,不求上进。由于长期缺乏明确的目标和严格的管理,族中学子们大多没有树立起正确的学习态度和价值观。他们把这宝贵的学习机会当作可有可无的游戏,丝毫不懂得珍惜。整日里只想着如何嬉戏玩耍,将学业抛诸脑后,对功课敷衍了事。作业胡乱完成,考试成绩一塌糊涂,却丝毫没有愧疚之心和反思之意。
更有甚者,在这不良风气的严重影响下,相互攀比,追求虚荣。他们比的不是谁的学问高深,谁的品德高尚,而是谁的衣着更华丽,谁的配饰更昂贵。他们热衷于炫耀家中的财富和地位,却对知识的积累和品德的修养毫无兴趣。完全忘记了求学的初心和使命,忘记了家族设立义学的良苦用心,也忘记了自己肩负的责任和对家族未来的重要使命。
在这样的混乱状况下,族学逐渐失去了其原本应有的重要作用,不仅无法为家族培养出优秀的人才,反而成为了家族发展道路上的沉重绊脚石。曾经的辉煌不再,只剩下一片衰败和迷茫。若不及时进行一场全面而彻底的改革,贾氏家族的未来必将不堪设想,陷入无法挽回的困境。
面对如此严峻紧迫的形势,贾瑀深知,要想重振家族昔日的辉煌,必须从教育这一根本抓起,对族学进行一场大刀阔斧、彻头彻尾的改革。
族学改革首先从学段划分入手。贾瑀经过长时间的深思熟虑和精心规划,将族学清晰明确地分为蒙学、继学和业学三个截然不同的阶段。
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蒙学主要针对8岁以下的儿童进行知识的启蒙,这是孩子们初步接触知识、开启智慧之门的重要阶段。在这个阶段,主要教授识字、算数、礼仪等基础知识,为孩子们未来漫长的学习生涯打下初步且坚实的基础。
在蒙学阶段,教师们深知培养孩子学习兴趣和良好习惯的至关重要性。他们通过生动有趣、丰富多彩的教学方式,比如讲述充满趣味和哲理的故事,让孩子们在精彩的情节中领悟人生的道理;开展有趣的识字游戏,使孩子们在轻松愉快的氛围中自然而然地认识和记住汉字;进行简单的算数竞赛,激发孩子们的竞争意识和思维能力。通过这些寓教于乐的方法,孩子们在不知不觉中接受了知识的启蒙,对学习产生了浓厚的兴趣。
继学则是蒙学合格后的升级阶段,学子们在此进一步深入学习各类知识和技能。他们刻苦钻研经史子集等儒家经典,用心领略古人的深邃智慧和崇高思想。同时,为了让学子们拥有强健的体魄,以更好地应对学习和生活的挑战,还特别增加了强身健体的课程,如刚劲有力的武术、充满活力的体操等。
这一阶段的学习任务明显较重,对学子们提出了更高的要求。他们需要具备较强的自律能力和刻苦钻研的精神,才能在学业上不断精进,取得优异的成绩。教师们不仅悉心传授知识,更注重引导学子们独立思考问题。他们通过课堂讨论、案例分析等方式,培养学子们的分析和解决问题的能力,让学子们学会自主思考,而非简单地死记硬背。
业学是继学结束后的关键阶段,此时会根据学业成绩和自身发展意愿,将学子们分为儒、武、商、杂四班。
儒班主要面向那些立志科举、渴望入朝为官、一展抱负的学子。课程设置侧重于儒家经典、诗词文章,同时密切关注时政动态,加强对时政的研究和分析,为学子们参加科举考试做充分且全面的准备。在这里,学子们日夜苦读经典,研习文章写作技巧,模拟科举考试,为实现自己的政治理想而努力奋斗。
武班则是为对武术满怀热情、希望通过习武来报效国家或保卫家族的学子所设立。他们系统地学习各类武术技巧,钻研兵法战略,同时也不忘文化知识的培养,以提升自身的综合素质,成为文武双全之才。在武班,学子们闻鸡起舞,刻苦练习武艺,研读兵书,立志成为国家的栋梁之材或家族的坚强守护者。
商班的目标是培养具有敏锐商业头脑和出色经营能力的人才。课程涵盖商业理论、财务管理、市场分析等实用内容,并且安排丰富的实践活动,让学子们能够在实际操作中积累宝贵的经验,为日后从商之路打下坚实基础。商班的学子们在课堂上学习理论知识,在实践中锻炼自己的商业眼光和决策能力,为家族的经济繁荣贡献力量。
杂班则是专门为那些有特殊才艺或浓厚兴趣的学子而设立,比如热爱绘画、痴迷音乐、醉心医术等。在这里,他们能够在自己擅长且热爱的领域深入探索和发展,充分发挥个人的天赋和潜力。杂班的学子们在各自的艺术或技艺领域里尽情发挥,追求卓越,为家族增添多元的文化色彩。
为了保证教学质量,学校不惜投入重金,从各地邀请了众多学识渊博、在各自领域有着深厚造诣且教学经验丰富的名师前来任教。这些名师能够根据学子们的不同特点和水平因材施教,善于发现并激发学子们的学习潜力。
同时,建立了严格的升级升班制度,奖勤罚懒。对于学习成绩优秀、表现突出的学子,给予丰厚的奖学金、荣耀的荣誉称号等奖励;而对于那些学习不努力、违反纪律的学子,则毫不留情地进行降级、留级甚至开除的严厉处罚。
在贾瑀的大力改革下,族学逐渐恢复了生机与活力,重新成为了贾氏家族培养优秀人才的摇篮,为家族的未来发展注入了强大的动力。
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