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第一千九百六十七章 美丽的误会（第1页）

如果瞿塘峡占了一个“雄奇险拔”，神女巫峡，就占了一个“清幽秀丽”。

“但是这个文化符号，其实源于一个美丽的误会。”周至看着又名招霞峰的神女峰，笑着告诉同伴们。

“什么意思？”神女峰从如今的水位看上去，比三峡工程修起来，水位线抬高百米之后还要孤高秀丽，加上刚刚周至讲述的楚王巫峰会神女的故事，觉得不管是自然风光还是故事传说，都特别的美丽。

可现在居然说是误会？

“因为《高唐赋》里说得很清楚，宋玉和楚襄王游于云梦之台，楚王见到云气无穷，问宋玉那是什么，宋玉回答那是朝云。”

“楚王又问何为朝云，宋玉回答说先王游高唐的时候曾经梦到过一个女人，自称巫山之女，先王临幸了她，巫山之女离开的时候说‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”

“这里所言的云梦之台，是楚王的猎苑，位于古代云梦泽的章华台，位置在今天湖北孝感，章华台就是楚王城遗址；神女所说的巫山之阳，阳台之下，地点其实是在今天湖北孝感的阳台山。”

“孝感一九七五年还在云梦县睡虎地出土了一批秦简，震惊世界，被称为云梦秦简。”

“古代的云梦泽，就是现在的江汉平原。在春秋战国时期，那里是长江以北，汉江以南，方圆四百里的水泽地区，与长江对岸方圆八百里的彭蠡泽连成一片，相当开阔。”

“汉代司马相如的赋里，云梦泽都还有一半大的面积，直到宋代大型水利，以及长江和汉江的泥沙堆积，加上气候的变化，沼泽才最终完全消失，形成了沃野大平原。”

“而这里的巫山，本来叫做巫咸山，指的也不仅仅是巫峡地区，而是泛指整个三峡里信奉巫咸的十二个巴庸僰蛮诸多土著民族占据的地区。”

“巫咸又是谁？”李老三问道。

“巫咸是个谜一样的人，你可以叫他谜人。”周至跟李老三逗闷子。

“这叫什么话？”

“《山海经·大荒西经》里，这里叫做灵山，相传有十位大巫在这里可以升降于天上和人间，给人间带来上百种仙药。”

“《史记》里，巫咸又成了皇帝的占卜师，发明了用蓍草占卜的方法，叫做筮。”

“而《御览》里，巫咸又成了尧帝的医生。”

“而《世本》里，舜帝和蚩尤作战，命夔为将，结果夔为妇人所误没有听到号令，延误了战机而失败，于是舜帝杀了夔，改命巫咸为将，巫咸用夔的皮和骨发明了鼓，其声如雷，击败蚩尤，舜帝边将夔葬在了他曾经战斗过的地方，命名为夔山，就是我们前几天经过的夔门；而将巫咸封在了这里，就成了巫山。”

“在这个故事里，巫咸又成了发明鼓和鼓乐的将领。”

“还有他不会的吗？”李老三都给这人气着了，好像自己这斯坦福学霸跟人家比起来简直啥也不是。

“他会的还多，据说他最早测量了恒星，是中国最早的天文学家；到了商代，还成了政治家，辅佐商王治国有迹，让商王朝在太戊之后再次中兴，而他的儿子巫贤，在太戊的孙子祖乙登基后还成了贤明的宰相。”

“哈？这可能吗？”李老三觉得太神奇了：“从《山海经》到商代中期，能活这么久，他当真是神仙吗？肯定是传说里胡乱编的。”

“诶，你这就判断错了。”周至要的就是这个效果，神神秘秘道：“在目前的甲骨文发现中，巫咸和巫贤，真在商代太戊和祖乙时期的卜辞中出现过，还远不止一次，的确是辅佐商王统治的重要人物。”

“所以这个巫咸，怕都不是人名，而是一种职业吧？”张路脑子灵活得很，首先想到了这样一种可能：“是不是上古掌握着当时最先进的科学技术，还有神权，能够统治部落的大巫，后来定期去到更大的聚居区，帮助大城邦统治者管理事务，安定周边，顺便做人质……这么猜是不是更加的合理？”

“路路通你就又犯了理科生的老毛病，只管逻辑推理不管初始条件。”

“牛顿力学在常规下是正确的，但是在量子力学下就是错误的，原因何在？就是因为牛顿力学设定的初始条件，相比量子力学不够全面，只能解决地球上的问题，不能解决恒星间的问题。”

“因此不同的条件范围，在相同的逻辑推理过程后，得到的结果往往会截然相反。所以你怀疑是可以的，但是结论却不能随便下，得去找出证据来证明才行。”

“当然了，因为个人的寿命不可能活的那么长，所以巫咸肯定不是一个个人，这一点就和黄帝，炎帝，蚩尤一样，是毋庸置疑的。”

“但是他们到底是不是部落首领的代称，还需要有最广泛条件之下的论证才行。”

“其实这里边的谜团够多了，随便举一个，巫咸是如何抵达中原地区，参与大王朝的国家事务管理的？在那个年代，不管是走岷江文化带通道，还是横穿云梦泽，都不是一件简单的事情。”

“而云梦泽的传统距离，最西只到了宜都，也就是三国时期陆逊点火烧刘备的猇亭，离这里都还有五百多里的距离呢。”

“这些东西太久远了，很难考证得清楚。”林婉秋也仰着头看着神女峰，感觉空气里都是湿漉漉的，虽然是最热的夏天，看着两岸苍翠的山色，穿行在山峰的阴影里，竟然也没觉得多么酷热：“我们还是讨论近一些的事情吧，古人干嘛会有这样的误会？把云梦泽巫山错认成三峡巫山？”

“因为地名完全相同，加上神女峰的确长年云雾缭绕，难见真容，山形又婀娜妩媚，实在容易让人联想起《高唐赋》和《神女赋》两部名篇。所以待到魏晋以后，大家就干脆张冠李戴，将错就错了。”

“就好像我们学《前赤壁赋》的时候，你跟我们说苏东坡吟咏的黄州赤壁，和孙郎破孟德的荆州赤壁，其实不在一处，是吧？”张路问道。

“对，不过巫山在历史上的确也出过一位神女级的大美女，就连她的出身地，也因此被命名成香溪。就更加容易让人产生联想了。”

“谁呀？”李老三问道。

“她就是汉代和亲匈奴的王昭君。”

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