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第五章 造化菩提再论道 路遇青鸟终收徒（第2页）

虽说这话残酷但也是事实，走不出属于自己大道的洪荒神魔最终走不到大道的尽头，这也是女娲领悟了自己大道后天道给的暗示。

女娲当初想着要与伏羲说时，却发现怎么也说不出口，这是天地间的大隐秘，若非受到道青睐的人是不能知晓的。

当时女娲不忍伏羲身为一同出生的洪荒神魔最终沉沦消失，想着用动作提示伏羲时，冥冥中有种大恐怖即将降临于女娲。

话头转过，

女娲看向准提的庆云，同伏羲不同的是，女娲可以看到的比伏羲更多。

生生不息的道意成了菩提树青翠欲滴保持着生机与活力的源泉。

“准提道友，吾可是很期与道友的论道……”

“贫道也是如此。”准提眉目含笑，只因为碰到位与他一样追寻大道的神魔。

女娲纤手一拈，一缕先天灵气化成一条小蛇萦绕在她的手上。

一股浓浓的造化道意弥漫，这灵气所化的蛇竟开始有了灵动之意。与此同时，大量的先天灵气聚集化生成一方灵气造就的虚界。

与真实世界不同，这方小世界是灵气所化，世界中的一花一草、百兽飞禽处处皆是先天灵气所化。

虽不是真实，但足矣知晓女娲的道悟深厚。

虚界中最高的为一木，这是先天灵气在女娲的控制下形成的建木之象。

无风而起，天地间百兽环绕在其根部，飞禽穿梭于枝叶之间。生机勃勃中自然有着自己的天地道韵。

道韵深厚广阔，却始终万变不离其宗——核心皆为造化。

女娲只悟一道，秉持着的是“一法通则万法通”的道理。所以在造化之道上，洪荒中的神魔能与其相媲美的没有一个。

鸿钧老祖也不行，毕竟如今的他未曾身融天道也未成就圣人，或许在成就圣人之后可能也在造化之道的领悟上赶不上女娲吧。

准提心里不禁有些佩服女娲这样的一位洪荒神魔。

当然，这也让他对于昆仑山上的三清有了想法，也不知与他们论道会是怎样？

女娲一动手上的灵气虚界，虚界中的建木虚像轻轻晃动，一股大造化的意味慢慢显露了出来。

冥冥中似乎能在心里听到道音。

“道为源，分为二，二为两仪；两仪者，阴阳乾坤光暗，异者兼同也；两仪三分，为三才之数，三才者造就自然生灵，为创生造化之道……”

这道音奇妙，草木听闻欣欣向荣，鸟兽听闻手舞足蹈，一派喜悦生机之象。

准提也为赞叹，可以看出女娲的道行比之伏羲要高上很多。伏羲是慢慢沟通天地使得百兽悟道，而女娲则是让百兽从心里自发的悟道。

一个是被动一个是主动，足以看出其中的玄妙高低了。

女娲讲道的日子不长不短，正好三个月。

第一月讲天之理，第二月演万千像，第三月释天地灵。

准提自然与女娲论道时的方法与伏羲不同。

只见他端坐与地上，天地间梵音阵阵，有金莲降生，有一金莲将准提撑起。

无数的虚影显现，嘴里念诵的是准提的道。

这是万佛虚影，其中最大的三个虚影：一个身上穿着白袍，念诵着过去，是为过去世佛；一个念诵着现在，是为现在世佛；一个念诵着未来，是为未来世佛。

女娲细细品味，发现此为八百旁门之道加上准提修行大道之感悟。此界名为“极乐界”。

洪荒天地间自然没有佛的概念，只有道、魔、妖、巫的概念。这是准提从前世的经验与今生对道的感悟中理解而出。

与前世准提悟出来的佛也是不同。

梵音也响了三月，一个月为过去禅，第二月为现在禅，第三月则为未来禅。

这次论道对于准提、女娲、伏羲来说都是大有收获的。

修道不是闭门造车，需要的合和借鉴……

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