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第九十七章 花开一树几多闻（第1页）

不知何处传来流水之响，随即是几声呼喝。就在嗔心和尚说完之后，听泉和尚身形一晃，就要消失在原地，但那边嗔心和尚应之极速，神情一敛，从金刚神身后跨出半步。听泉和尚身形再度出现在原地，脸上怒意堆积，目光一凝，连续晃动几下，幻化作数道身影重叠！那边嗔心和尚闷哼一声，一身僧袍无端鼓荡而起，左脚一抬就要跨出一大步，从金刚神的背后走出。

“听泉师弟！”“不可鲁莽！”“快住手！”

知缘居士和法忍和尚并不只是动嘴而已，喝出的同时，两人身形已动，所不同的是法忍和尚一步介入，乃是站在了听泉和尚和嗔心和尚的中间，不偏不倚，几乎到两人的距离是一模一样的。而知缘居士则是闪现在了听泉和尚面前，他这一站，听泉和尚周身数重身影纷纷归于本身，身心重定了下来。

听泉和尚道：“知缘师兄，你且让开，听泉要向嗔心师兄问个清楚。我八苦师兄到底是出了什么事。怎么会突然坐化在这佛山之上？”

知缘居士笑道：“师弟这么紧张做什么，问话用的是嘴巴，无端动用神通法力做什么！在这佛山之上，难道还有谁会阴谋造作不成。八苦师弟何等修为，行事自有担当，也有主张。你这样鲁莽，不是佛门中人当有之行！”

听泉和尚一听这话，也立即冷静下来，知缘居士话中的意思很明白，八苦和尚修为不低，佛山又是众佛门长老修行之所，没有人敢在此行阴谋之举。再者，以八苦和尚这等境界，神通法力之强。心念之通透，根本不可能有任何人能逼迫他。就算在修为境界、神通法力之上胜过他，八苦和尚也是绝对不会屈服的。若真是坐化了，那想必也是他自己做主。所以关键之处，是要搞清楚，八苦和尚坐化的缘由是什么。修行高僧不会行无端之行，其中必有因缘。

想到此，听泉和尚这才收了神通。向知缘居士道：“多谢师兄提点，是听泉鲁莽了！”然后又对嗔心和尚道：“嗔心师兄。师弟失礼得罪了！”说着，对着嗔心和尚遥遥合十行礼，以表歉意。

知缘居士见状，便让开了身形，不再挡着听泉和尚，同时法忍和尚也退回了远处。不再多置一词，好像刚才的事情没发生过一般。

那边嗔心和尚见听泉和尚道歉，也还了一礼道：“佛门修行，不舍有情，听泉师弟忧心八苦师弟变故。也在情理之中，无须介怀。说来也是贫僧言语不清，未能及时说明其中因果的缘故，更怪不得师弟了！”

一旁半月和尚耐不得他们你来我往，直接道：“嗔心师兄，八苦师弟到底是怎么一回事，究竟以何等因缘坐化？你倒是快说出来，好让我等知晓啊！”

嗔心和尚叹了口气，对半月和尚道：“半月师兄，其实因果朗然，就在我等眼前，不就在这颠倒梦想小径之中么？”

半月和尚转身往那颠倒梦想小径看了一眼，转身就不悦道：“刚刚知缘师兄跟我打哑谜，我还说师兄你爽直，这会儿师兄你也学得知缘师兄得恶习，来戏耍我了。敢情就是你们一个个悟性高的，来欺负我这个没悟性的蠢笨之人。”

知缘居士闻言，哈哈大笑，道：“既然如此，刚才是嗔心师弟为我解围。那现在因果相还，我就来道破嗔心师弟所指之言吧。半月师弟，你可看见那颠倒梦想小径之中的那个小女娃了吗？”。

半月和尚一听，连忙双手合十，摇头不止道：“看不得，看不得！我乃是方便寺中的戒师，怎么可以把目光往女子身上瞧去，不曾见，不曾见！”他双颊上的肉甚为肥厚，多得已经垂落下来，层叠在一块儿，这一摇头，带动脸上的肉都甩飞起来。

知缘居士揶揄道：“既是看不得，那就是心中有。既然是心中有，怎么说不曾见？师弟，别在师兄面前绕弯子，我讲给你听，这女孩子来历可不一般，她就是八苦师弟的女儿，名字叫做苦鱼！”

半月和尚一听，停止摇头，脸上的肥肉也重新落了下来，不再飞舞，只听他愕然道：“她就是八苦师弟的女儿，岂不是我的侄女了？”

众僧人之中有几人听见这句话，都背过身去，口诵阿弥陀佛不止。

知缘居士笑道：“这会儿就看见了！你可别瞎说，你想认她做侄女，她可未必愿意认你这个师伯呢？”

半月和尚分辨道：“她既是八苦的女儿，八苦又是我的师弟，那我怎么就不是他的师伯了？她要是想赖，除非八苦不再做我的师弟才行。但现在八苦既然已经坐化了，那也就永远不可能改变了。这女孩子想赖是赖不掉了！”

众僧听他二人说的越来越离谱，终于惹动一旁一个黑衣僧人咳嗽一声，表示不满。半月和尚循声转过身，对着那黑衣僧人问道：“九心师弟，你咳嗽做什么？难道我说的有什么不对吗？说起来，这女孩子也不只是我一个人的侄女，也是你的侄女，更是在场所有师兄弟的侄女，甚至可以说就是佛门的侄女，不是吗？”。

这黑衣僧人法号九心，乃是佛门离垢峰十善寺的戒师，听得半月和尚这话，登时觉得自己咳嗽一声是那么多余，心知言多必失，若是搭腔，不知道这毫无心机的半月和尚还会说出什么，只好不语。在他身边还站着两个和尚，分别是十善寺的法座伏印僧以及驻山寂闻和尚。

半月和尚见九心和尚不语，追问道：“九心师弟，你怎么不说话？难道是在默默思索，一会儿等侄女上来，该说些什么，送些什么见面礼吗？”。

九心和尚气得直欲翻白眼，干脆转过身去。半月和尚还不肯放过，正要追问他为什么转身，知缘居士连忙插口道：“半月师弟，我们可是佛门中人，四大皆空，身无一物，你瞎说什么见面礼！”

半月和尚大以为不然，道：“师兄，你这话可就错了，真空妙有，妙有真空，空有不二，我说见面礼，即非见面礼，是名见面礼……”

知缘居士打断道：“不对不对，见即不见，不见为见。所谓见面礼，见面即为礼，即礼在见面，此外哪有什么见面礼呢……”

两个和尚你一言，我一语的辩说起来，众僧也只当不闻。那边听泉和尚见他们言不及义，便问嗔心和尚道：“师兄，八苦师兄既然坐化，不知是在佛山何处，又是否有舍利遗留？”

嗔心和尚伸手一指，指向那颠倒梦想小径通的尽头，也就是在人形佛山的左肩之处，道：“听泉师弟，可见到那处的石像了吗？”。

听泉和尚循指望去，只见嗔心和尚所指乃是一尊嵌入岩壁的跏趺而坐的石像，看样子是个光头和尚，已经是满身青苔，与石壁融为一体，但是面目栩栩如生，眉眼之间有悲苦之色。听泉和尚认得清楚，这面目不是八苦又是何人，他初时已见过此石像，但不甚在意，此时被嗔心和尚点破，这才大吃一惊，惊呼道：“八苦师兄！”

这一呼，引动所有僧人的目光都向那边望去，就连半月和尚和知缘居士也停下争论，注目所及，却见听泉和尚已经站到了那石像身前，伸手轻抚石像面孔，眼中落下泪来！众僧人同时双手合十，念诵起佛号来。

半月和尚见此情景，若有所失，道：“八苦师弟是怕见女儿，畏惧这一段因果，才坐化的吗？”。

另有一僧忽然问道：“是谁引来这女孩子上山，她怎么会跟那天命之主在一起？”说话的僧人眼中目光极为锐利，乃是佛门放光岭无量精舍中的法座一凡命和尚。

一凡命刚说完，又有一僧道：“八苦师弟和这女孩子的因果毕竟是小事，众师兄弟何故察于秋毫而不见舆薪。刚才这天命之主引动光明净地这么多修行人一起发愿以求，引得佛山出世，现于天地之间，事非寻常，只怕有不测之变将生，难道不是更值得忧虑吗？”。说话的乃是佛门无相峰大慧寺的驻山僧，法号大如知藏。

大如知藏刚此言，众僧同感震惊，尚未有人及时附和，又有一僧缓缓开口道：“大如师兄所虑虽是，但佛山应众生所请而现世，必应福祸之机。虽可见动荡将至，但贫僧以为，佛心本在众生身，佛山也不妨现于众生之前。倒是另有一事，较之更让贫僧不解。倒是想恳请金刚尊长老能够解弟子之疑。”

众僧望去，只见说话的和尚所立之处，乃是在一棵秀美异常的花树之下。这棵树不知是何等名目，舒展枝叶，每一枝头都是一朵不同之花，此枝是牡丹，隔一枝却是芍药，上方才见山茶，下方却映衬桃花。且不止此，有些并不长于枝头的花，居然也出现在他身后之树上，譬如莲花等等。总之，在这棵奇异的花树上，竟遍开天地之间各种之花。（未完待续……）

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