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第三十八章 辩佛（第1页）

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一声佛号诵毕，余音消失风中，荒未央便分开合拢的双手，对着金刚神冷笑了三声，然后背过了身去，不再多言一句。嗔心和尚不由一愣，他本来以为荒未央是要借机发难，佛号声中只怕蕴含无上道门神通，正自凝神戒备。不料荒未央竟只是简简单单地念诵了一声佛号而已，并无他所想象的施展出任何的神通法术。他可是道门忘情天啊，居然念起了佛号！

荒未央这一举动，颇有些奇怪，但琢磨之下也似大有深意。脱天的高人，怎会真的任情妄为，一言一行，一举一动，莫不暗合机缘点化之道。只看见闻者是不是能够真的领悟了。

金刚神乃是佛门高人，虽无真实脱天境界，但慧悟岂是常人可比。见此情形，自有领会在心，却未多言，继续对陆正道：“天地之主，老僧之愿，是否痴妄，所以不成呢？”

陆正毫不客气地指出道：“出乎身心，不改乎道，通达乎命，方有大愿可谈，否则只是妄念。妄念与大愿，是二非一，两不并存，不可混为一谈。果真是大愿，何来痴妄可说？若真存痴妄之念，又怎么能说是大愿呢？”

众僧闻言，不少人点头赞许，金刚神也道：“善哉，天地之主所言，振聋发聩。如此，不知在天地之主眼中，如何看待老僧之愿？”

陆正没有立即回答，而是转身向远处看了一眼。与刚才金刚神的望云追风不同的是，他的目光所及是佛山之下，光明净地之上的修行人。陆正伸出右手冲山下一指，冲金刚神问道：“尊者可见山下的众修行人，陆正有一问请教。”

“天地之主但问无妨，老僧知无不言！”金刚神应道。他并没有顺着陆正的手指去看山下的修行人，佛山有法阵守护，山下的一切动静声响都被阻绝之外，不会传上佛山半点。而那些修行人面对近在咫尺的佛山，也是觉得如对百里之外的高山。佛山虽现而难近，修行不足，终究无缘可及！

陆正道：“请恕陆正僭越，敢问尊者，修行何以能够成佛？”

金刚神听陆正问出这个问题，会心一笑，答道：“自然是因人有佛性。”

陆正不作评判，接着又追问了第二个问题：“那修行人何以尚未成佛呢？”

金刚神叹了口气，目光之中闪烁悲悯道：“贪嗔痴三毒不除，闇昧惑无明未断，所以不能成佛！”

“尊者！”陆正叫了一声，金刚神自然而然应道：“老僧在！”陆正趁机问出了第三个问题：“尊者，众生可以选择不成佛吗？”

此话一出，不只是金刚神一愣，在场所有的和尚都把目光投向陆正而去，有的是质疑，有的是震惊，有的直接就露出了不满之色，当然也有的是深思之色……面对这种种不同目光，陆正泰然自若，整个人凝然定然，如孤山独立八风，又如礁石不避乱流，无一回应，但也无所不应，显出坚定之志。

金刚神的眼中是一丝敬佩之色，但同时又带着些迟疑道：“天地之主此言，甚为玄妙，若遇有志之辈，当因得闻此一言而得证悟。但世间众生不齐，倘若不明成佛修行之道，恐错认因果，迷离坠落，沉入苦海而不得超脱，更增天地之间的乱象，乃至妨害其他生灵。到此地步，又是奈何？”

陆正哈哈一笑，道：“前辈此忧确是事实，陆正也无力解答。不过幸好在下曾在日月庐中曾受两位先生教诲，得李先生一妙语曰‘但受来学，不行往教’，或可助前辈思索。有缘缘则正，无缘缘受邪，此为晚辈所解。”

“有缘缘则正，无缘缘受邪。”金刚神将此语念诵两遍，自语道：“佛祖所成之境界，名为诸缘不及，以为至境。天地乃因缘聚合而成，既然诸缘不可及，那岂不是说天地之间，是不可能成佛？老僧不解，天地何故如此拘束众生，不容佛存？”

陆正心中一叹，金刚神在此有迷惑，难怪最终会找上断慈山的妖物，是他之修行出了问题。他摇头道：“其实天地并未拘束众生，更没有不容佛存……尊者，以晚辈所见，是你心中无佛，所以才看不见天地之间的无量无数之佛！”

金刚神眉头大皱：“你说老僧心中无佛……”

陆正居然说一位佛山尊者心中无佛，可实在是大大的不恭敬了，简直就如诽谤一般了。嗔心和尚当即一怒，眉峰一跳，正要呵斥。不料那边知缘居士首先高诵一声，道：“阿弥陀佛，得闻天地之主此言，本居士得证无漏之无分别心，多谢！”

知缘居士的一双手臂在率意山被黑刀所发出的斩缘之力崩飞，到此为止一直都是无臂之人，双袖空空荡荡，但随着话音落下，他的一双袖子之中突然钻出了两只手，在胸前合十，冲陆正行礼。

半月和尚喜形于色，道：“师兄，你终于又找回你的双手了！”

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