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第二十二章 抟泥造形有样依（第1页）

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陆正一下子就愣住了！对方说的不错啊，倘若一切都是他这个造化之真宰的安排，那现在自己打算要与他同归于尽，岂不是变成了他安排自己来杀他？好像有什么地方不对啊！

造化之真宰见状，笑道：“想明白了吗？你现在想要与我同归于尽，是出自我的意志，还是出自你自己的意愿？”

陆正只好暂时先放弃原来的念头重新落座，冲对方问道：“你说万物都表现你的意志，那为什么万物还会互相残杀呢？”

对方轻声一笑，眼里闪烁一抹狡黠，反诘道：“你怎么知道生杀就不是我的意志呢？”

陆正顿时噎譝”。哪钪谢叵炱?ahref=238827449391>顿悟空灵对自己的说过的话，上古的混沌妖物认为天地以生灭之数行长生之道，所以才有万物相生相杀……他本来对此并不屑一顾，如今见到了造化之真宰，却原来一切真的是这样的吗？那混沌妖物们要与天地斗争岂不是对的？这样说来的话那天地之间的人呢？真的是这造化之真宰为了对抗这些妖物，故意降生在天地之间的吗？

但是不对啊，这位造化之真宰说万物皆表现他的意志，所以造成天地之间万物健行。刚才陆正已经明白天地之间万物只有“遇”，并没有“离”。也就是说，所谓的生灭，并非真的生灭，只不过是万物健行之中的相遇罢了。因此天地之间所谓的生灭，更准确的说应该称为变化，也就是说其实天地之间并无生灭，只有变化。

问题是在天地而言的变化，对于出现的生灵来说就是生灭。如果只是无知无觉的木石土块还好，但事实上万物之中凡是能够意识到自我存在的生灵。无一不会因为这样的生灭而产生悲伤。可是这些生灵万物又都是因着造化之真宰的意志而生、表现他的意志，那到底是这些生灵的悲伤算是他们自己的呢，还是这造化之真宰的呢？这一切到底该如何看待呢？陆正心念不由一乱，怎么也理不出一个头绪，分不清万物彼此，谁主谁从。

等一下。自己想不清楚，这造化之真宰不就在面前吗？干嘛直接不去问他，何必自己费心苦思，真是够笨的！陆正一拍脑袋暗骂自己笨蛋，转而看着石桌对面的造化之真宰道：“真宰，你说天地间的生杀都是你的意志，那我就有个问题想不清楚了，既然你创造了万物，为什么又要让万物消失。而不让他们永恒存在呢？这样生来灭去，变化不休，究竟有什么意义？”

陆正还是第一次亲口叫对方造化之真宰，心里已经是承认了对方所说的身份，他口中问这样的变化有什么意义，心里却想着该不会是你这位真宰实在太过无聊吧！

面对陆正提出的问题，这位真宰眼中露出奇异之光盯着他上下打量，好像是看着什么怪物一样。道：“让一切永恒存在，静止不动？你这样的想法才是无聊之极吧！”

陆正顿时愕然。怎么反而是自己成了无聊之极？刚要分辩，又听对方继续道：“我知道你心里的想法是什么，但是我可以告诉你的是，你有这样的想法是因为你觉得自己是生灵之一，而我要告诉你的是，我并不是任何生灵之一。没有一种生灵可以代表我的意志。只有万物全体一起，才能展现我的意志。

你能够明白吗？万物如何出现，就如何呈现，这就是我的意志，因为我是专一的。你是生灵之一。所以才能看见万物的变化，但是我却没有，这还是因为我是专一的。如果按照你所说的让一切永恒存在，应该只有一种办法，那就是万物都不要出现。”

因为是生灵之一，所以才能看见万物变化，这是什么意思？陆正不由一阵恍惚，这造化之真宰说的话还真是让人难以理解，让他听得云里雾里、似懂非懂，皱着眉头道：“我是被你创造的，表现你的意志，那我就是你吗？不，你说我只是生灵之一，所以不是全部的你，难道我只是你的一部分意志？”

造化之真宰立即否定道：“不，万物之中任何一个生灵，都拥有我全部的意志！”

陆正更加疑惑：“不对啊？你刚才不还在说只有万物全体才是你的意志吗？现在怎么又变了！到底哪一种才是，你可把我搞糊涂了！”

造化之真宰含笑道：“你不明白，我也没有办法让你明白。因为你不是我，所以不能明白我。”

陆正：“我不是你，所以不能明白你？这也不对啊，你刚才说了，万物就是你的意志，我也应该是你的意志，怎么我就不是你呢？”

造化之真宰笑着道：“这是因为你不知道我如何创造万物的缘故！呵呵，让我来告诉你吧，我赋予万物我的意志，但我从不主宰万物。拥有我的意志，万物才会出现；拥有我的意志，万物才能健行不息；拥有我的意志，万物才会成为万物本身。”

说到此，见陆正仍旧是一脸困惑，造化之真宰又道：“如果你还是不明白，那干脆就以你为例吧。按照你们的说法，你应该叫做修行人！相比与普通人而言，修行人拥有种种神通法术、玄妙手段，飞天遁地，出入无碍，游戏自在。而要获得这种种神通法术的第一步，也是最为关键的一步就是令元神化显，不同于凡人那般使真灵之性迷蒙为意识之幻，而是要炼化真灵之性成为元神，我说的没错吧！”

陆正道：“一点儿也没错，但您说这些的意思是……？”已经承认了对方就是造化之真宰，陆正的口吻也不免恭敬起来。

“真灵之性就是我所赋予！”造化之真宰淡淡地笑着，“但是元神却是你们自己炼就的！你还不明白吗？我只是赋予一个开始，让万物成为万物，之后的一切变化，都是你们万物自己造成的。所以事实上，我负责让你成为自己，也让你看见、让你听见，但是却没有指示你要去做什么。看见之后，听见之后怎么做，都是你自己决定的！甚至于，你们无视我让你们看见和听见的一切，自作主张，我也不会干涉！”

这一番话一出口，陆正却是完全听懂了。造化之真宰的话是什么意思呢？刚才这造化之真宰没有以人身相见之前，陆正以为万物之行，一举一动都是出自他的命令。但是现在听来却不是了，他只是负责赋予万物本性，使万物成为万物，比如让一个人成为人，一头牛成为一头牛。万物有了本性之后，便能以此自主然后决定去做什么。当然这一切是在本性能够感受外物的基础之上的，否则如果不能感受外物，人也不会有行为出现。

万物竟是如此被创造的！难怪之前陆正感到有什么不对劲，原来万物之出、万物之动并不是出于造化之真宰的命令，而是被赋予！一为命令，二为赋予，这两者可是大不相同，若是被命令，那万物全然就是被动；但若是被赋予，就意味着万物有着自主之能。

如同人所被赋予的称为真灵之性，拥有了此真灵之性，人才能有所感应，在感应之中逐渐分别自我和外物，从而建立自己的行为。只是这样并未发挥真灵之性最大妙用，只有以修行人的种种修行之法将真灵之性炼化为元神之后，随着步步境界超脱，真灵之性才有可能获得更大的发挥。

因为造化之真宰赋予万物本性的时候并无任何的差别，所以真灵之性自能感通万物。也就是修行人神通能够成就种种玄妙法术和境界的原因。只是真灵之性虽然一样，但万物却各有面目，是因为造化之真宰并不主宰万物，任其在动静之极中自然生生化化之故。

既是如此，这样一来心儿之死就怪不到这造化之真宰头上了，一切的行为并不是他的安排，罪责就在忘我老人。而如果说着一连串的发生就是心儿的命运的话，也不是造化之真宰决定的，因为他根本不插手万物生灵的行为。

想到此，陆正不由有些惘然，心里不知道是一种什么样的滋味。他再度记起了自己的初衷，是要追寻什么是命的答案。但是直到来到了这造物之真宰的面前，已经洞彻了万物如何出现在天地之间，却对什么是命仍旧有一隔阂和困惑。

一念入惘，陆正不知道自己发呆了多久，等他回过神来，发现那造化之真宰仍在笑吟吟地看着他，既不惊扰，也不离开。他一时不知该说些什么，脱口而出道：“有一件事很奇怪，为什么我问什么你都会回答我，丝毫也不遮掩？”

造化之真宰笑道：“你的想法才奇怪，我为什么要遮掩，有什么必要呢？”

陆正再次愣住，对啊，对方可是造化之真宰，他何必要遮掩什么，自己问出这样的问题实在是太笨了。他想了想，站起身来在石桌一旁站定，向造化之真宰深深作揖行礼，表示对他的敬意。那造化之真宰知道他的心意，也没有阻拦，坦然接受了这一拜。

陆正弯腰之时，不知怎么想到了李先生教他的言行戒，“言无遮言，行无疑行”，这无遮无疑倒是跟着造化之真宰一样。而当他直起身来看见这造化之真宰又是自己的面目时，心中不由有一种奇怪的感觉，好像自己是在对自己行礼一般，颇觉荒唐好笑。

就在这时，一个念头在心中升起：“不对，这造化之真宰刚才撒谎了！”陆正顿时向后一跃，伸手一指那造化之真宰，道：“你不是什么真宰，究竟是谁？”（未完待续……）

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