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第十六章 长夜有明星（第1页）

陆正脸上一红，赶紧以神识锁定钉住自己的那些翠绿的木箭，将之从树上拔了下来，这才飘然落地。他将那些木箭收起来，不多不少正好八支，入手之后发觉这箭支竟然十分沉重，犹如铜铁一般，感应其物性，支支都是物性精纯，受过法力的炼化，每一根都是笔直流畅，就连纹路也没有一根是扭曲的，看样子正是以建木所造。

陆正将箭支放在鼻尖嗅了嗅，白衣人道：“这建木之箭倒是不错，对这些生在建木林里的建木之精来说不可惜，但是你扔了可就有些浪费。现在你手上只有一柄你用不了的拂尘，留下这箭支对你来说也算是实用。只不过要使用的话，你用神识感应其物性便好了，怎么还拿起鼻子来闻了？怎么，有没有刚才那两个女树精身上的香味？”

陆正连忙将建木箭支从鼻前拿开，解释道：“师父你误会了，弟子以前曾听说建木带有异香能随风飘出百里不散，但是弟子刚才现在就在这么大一片建木林外，却连一丝香味也没闻到，所以感觉有点奇怪罢了。不过现在连这建木箭支上也没有什么香味，师父，你知道是什么缘故吗？”

“跟你开个玩笑，不要紧张。你这小子就是无趣！你当师父就是无所不知的吗？连这种杂事也要知道。”白衣人对陆正这种闷闷的性格，有些无奈，道：“好了，现在人家不打算理你，反正现在赤灵也已经安全。三头小龙鹿也有了收容之所，你也算是完成了赤先那老豹子的嘱托，我看还是继续上路吧，你已经入了知道大成的心境，对于诸法修证可还有许多东西要学呢！你还要继续守在这里吗？”

陆正道：“师父，弟子斗胆，想要在这里等赤灵大哥伤好了再走，可以吗？”

白衣人道：“可不可以我说了能算吗？腿可是长在你的身上。我知道你放心不下，那就在这里多待七天吧，七天之后。不管赤灵是不是能够醒来。我们都得上路了。”

陆正知道师父是为自己好，当下答应了下来，就在这棵树下盘腿安坐起来，将所有的箭支都放在一边。虽然刚才师父让自己留下这些箭支。但是陆正还是打算待会等兰琪来找他的时候。将箭支归还建木一族。

远远望着建木林，陆正道：“师父，左右也没有什么事。你之前说起知道境劫数之事，不如趁现在对弟子讲解吧！还有弟子既然已经入了知道大成的心境，下一步该如何修行还需要师父明示。”

白衣人道：“陆正，你可知道你修炼的是什么法诀吗？”

陆正道：“当然是师父您教的御龙诀啊？这还有什么问题吗！”

白衣人呵呵一笑，道：“好，你知道是御龙诀，那我问问你，你可知御龙诀与其他道门的法诀也好，佛门的法诀也好，其不同之处在哪儿呢？”

陆正道：“这弟子就不知道了，弟子的修行师父也很清楚，基本上都是靠着师父的指点，其实不要说对其他的修行法诀一无所知，就是对御龙诀本身弟子也只是囫囵吞枣的看了一遍，根本不理解，所以这个问题弟子可答不出来！”

白衣人道：“嗯，这句可是大实话。不过不知道不要紧，让我来问你一个问题。这一路行来，你也遇见了不少修行人，你有没有觉得自己跟他们有什么不同呢？”

陆正仔细回忆了一下，带着些沮丧道：“弟子就是觉得所遇见的不管是妖物也好，是修行人也罢，总有自己运用的得心应手的法术，而弟子几乎什么都不会。目前来说，只能运用法力施展御物之力，然后御使形神变化施展神行之术，还有就是识镜之术而已。对了，这一次从赤焰豹一族出来之后，倒是学会了如何将法力化火，应该也算得上是一种法术，其余的就什么都不会了。”

白衣人道：“嗯，这样说来，你是不是在心里觉得跟着我这个师父，什么都学不到啊？我对你的指点，几乎都是在指点你的心性突破，而不是种种实际的法术修为。”

陆正道：“这个弟子倒是没有这么想过，既然拜了师父，那自然就得听师父的。咦，师父您的意思莫非是，这御龙诀与其他法诀的不同之处，就在于学习法术比较晚吗？”

白衣人道：“你说的没错，这就是御龙诀和其他法诀的不同之处所在。修行人所谓的修行其实就在神通法术四个字，神通为体，法术为用。神通本身在于种种境界的解脱，而法术则是作为种种修为境界已经得证的明证，反过来也可以巩固神通境界。对于修行解脱求证来说，两者不可偏废。倘若打个比方来说，就好比你曾在日月庐学习射礼，要求射中靶心，其一就在明白了种种射箭的道理，其二，虽明其理仍是不够，还是要多多练习的，以求融会贯通。要知道心明其理只是刹那，但是要身明其理却是需要渐渐修持的。”

陆正听到此恍然大悟道：“那么就是说，知身、知心、知道、知命，知天等等境界之中，知就是神通，而其法术变化，则是随着境界不同，依赖于身、心、道、命、天种种不同来施展，对吗？”

白衣人淡淡笑道：“都已经说到这个地步，如果还不明白这个道理，岂不是太笨了吗？”

陆正脸上一红。

白衣人继续道：“你刚才说自己会的法术很少？呵呵，我现在来告诉你，你究竟会哪些法术吧。在知身境，元神知身，你已能与天地之间的生机元气相感，采而用之，滋养肉身。倘若你反过来，以采炼之生机滋养他人，这难道不是法术吗？你在知身境，能洞明身之触受异感，所以识镜精明，辨析意识之幻，不为身幻所迷，不受外欺，但是你若逆转而用，以你的眼耳鼻舌身意之能，转化他人之幻，岂不是也能施展幻术了吗？现在你明白了，你的曾经所经历的劫数，岂不是就是你的法术吗？”

陆正听到此，当即心通意解，恍然大悟，自己所经历种种的劫数，恰恰就是自己的种种法术。这道理原本极为简单，但是却到了这个时候才算是真正的了然。

但白衣人说道此却语气一转，道：“呵呵，你之前还在疑惑，我每次教你法术，都不过是指点你的已经能够做到的事，其实这就是种种法术以神通为根本的道理，这一点你虽然早就知道，但是却不算真正的明白。

所以修行界无论佛道还是世家宗派，修行之始，总是神通法术，两者兼修，互为辅助佐证，因而修行弟子往往法术高强。但是求证种种法术玄妙之后用来与人斗法，那就又是另外一回事了。所谓斗法，不仅讲求神通境界高低、法力深厚差别，更在于斗法之时的天时、地利、乃至于斗法之经验是否丰富。

但大部分修行人到最终却是因为解脱难求，转而从种种法术之中寄托身心，又或者为种种事端所牵绊，迷乱狂丧，入魔入邪。比如你之前所遇的那位邪修和那个申屠雄就是如此。尤其是那位邪修，种种法术修炼的高明无比，其实早已离道太远，困于自己而不自知。可笑的是他居然还号称忘我老人，真是讽刺！”

说到此，白衣人叹息一声，继续道：“所以御龙诀的修行，在知道之前，对于种种法术往往并不十分提倡，而是求修行弟子身心根基扎实，相比其他门派的弟子神通法术相互印证来说，法术修为的确会慢很多。但是却让修行弟子能知神通法术同而有别，修行之道不在种种法术之中，而在自我的超脱，如此方能入道不迷。

呵呵，你之前问及知道之劫究竟是什么，我现在告诉你，知道境的劫数叫做迷乱劫。若不真得到，则沉溺迷乱之中，迷而愈乱，乱而愈迷，行丧其本，如人行于暗夜之中、蛮荒之中。倘若知道，则路自然在脚下，倘若不知，则处处便是陷阱。要知道，不是路迷是人迷，这天地之间本没有路，何曾有路迷人，都是人自迷啊！

你现在已经入了知道境界，一旦入于知道境，种种法术，自然而生。只要你行于天地之间，有所见便会有所悟，法力岂止能够化火，甚至可以万变万化。到时候，你会发现这天地之间的每一物每一事，都是天地的法术，都值得你去学习，但是究竟你要做什么，才是你需要明白的！你先好好思索我对你说的话，从明天开始，我不再指点你心性修为，而是实实在在的指点你如何求证形神变化之极，修炼种种的法术！”

这一番话说完，白衣人的神识收回玉佩之中。而陆正早已经是无声无息了，他的心中涌起了无数的狂澜，让他不得不再一次重新去审视自己这一路走过来经历的一切，他的形神之中起了种种玄妙的变化，他的目光之中似乎又增加了一种深邃之感，随即他闭上了眼睛。

这一闭眼睛再睁开，陆正所见头顶之上已经是繁星满天，目睹满天的繁星，陆正心中产生了一种难以言说的明悟，一时身心洞彻犹如琉璃。他心有所感，抬手一看，看见了自己周身血肉已经成了透明，其中血脉经络一一清晰可见。自从上次在日月庐吃了老师给的水晶馃子之后，陆正又一次看见了自己金黄色的骨头！（未完待续。。）u

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