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第189章 修炼理论（第2页）

只有极少极少数的天赋异禀的孩，才能够成功拿起大锤并挥舞起来，从而成为一个修真者。

之所以如此，就是因为神识从一开始，就和神魂相关。而任何东西，只要和神魂一相关，就会变得玄而又玄。

哪怕修真者对于神魂有着相当地了解，依然无法降低修炼的难度。

也这，就是修真者对于修炼者的资质要求如此之高的原因所在。

蓝同源讲完了修真和武功的差异，修真者和武者的不同，接着猜开始讲巫术。

在他看来，巫术直接包括了修真和武功的所有特，也由此而分裂出巫师和巫士，以及巫法术和巫战技。

在他看来，巫法术就像是修真，而巫战技就像是武功。

巫师的巫力和修真者的法力其实没有什么区别，巫士的巫力和武者的内力也同样差别不大。

前者都融合了神魂之力，而后者则都融入体魄之精。

也这，其实也就是炼精化气，炼气化神。

所以，巫师使用巫法术，也能御使巫器，和法宝没有什么区别；而巫士则使用巫战技，战力不逊于武者。

更妙的是，巫术的修炼，并不像修真和武功那样泾渭分明——两者几乎不可兼修，巫法术和巫战技是能够兼修的。

当然，这对于想要兼修，那对于资质就需要一定的要求，否则很有可能一事无成。

而只要不贪心，那么巫术对于资质的要求也没有那么高。

择其一而修，几乎没有什么难度。

接着，蓝同源又了图腾的好处。

所谓图腾的崇拜，在他看来，就是一种潜移默化的练神修练。

只是和传统的炼气化神不同，图腾崇拜直接就走了炼精化神的路。

这种简化，有好处，也有坏处。

好处，让巫法术更加诡异，但同时也降低了巫法术在攻击威力上的下降。

似乎炼精化神而得的巫力，终究不如修真者的神魂、法力更加精纯。

蓝同源着着，渐渐地就从授课变成了巫术的推介会了。

幸好，他大讲特讲巫术好处的同时，可也不避讳巫术的缺。

对于这，庞士元就觉得很好。

不过庞士元最欣赏的，是蓝同源对魂、魄，炼气化神、炼精化气，巫术、武功、修真，巫、武者、修真者的归纳。

庞士元和顾景天也曾有过这方面的归纳，也曾得出过相似的结论。

可像蓝同源这样清晰明白地剖析其中的关系，并总结出一个理论的，这还真的是第一次。

对此，庞士元也只能赞叹，不愧是搞学术研究的博士教授，就是比他们这些半路出家的人要厉害得多。

由此，庞士元认可了蓝同源。

而他一旦认同了蓝同源，对于他现在有些假公济私的行为，也就睁一只眼，闭一只眼。

如果蓝同源真的能把学员们忽悠得去学巫术，他觉得也未尝不可。

反正，都是岱山武馆的学员。（未完待续。。）

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