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第二百三十五章积蓄（第1页）

【第二百三十五章】积蓄时间停止最大的不合理之处，在于时间是一个物理量，一个主观概念，是一大堆客观物理规则综合体现的结果。

所以你停止时间，等于就要同时把很多物理现象叫停。如果假定我能让3公里之内的时间停止，那么，在3公里的边界上，两个不同时间流速的世界会发生什么现一辆时速五十公里的卡车进入这一区域后，是会整车进入再停止，还是车头速度瞬间为零，然后后面的车身因为惯性撞上去如果这个范围扩大到全世界，那么，地球与太阳的相对运动会发生变化吗谁来提供这么大的能量所以，这名神使也没办法超越自己的

“主人”在现实中调动

“时间”的力量，因此他才特意构筑了一个意识空间，让自己能够借助意识与现实之间的模糊界限来做到类似于时间停滞的效果。

这名督察长老只需要同为合一教的

“修正者”对自己的信任和尊敬，他就可以让对方的潜意识认为自己进入其记忆中时，自主性的将回忆的时间概念尽可能降低，也就是类似于快慢回放和暂停。

在利用了这样的一种漏洞后，这名督察长老就这样进入了

“修正者”那时的记忆，而且是以一种上帝视角来观察处于停滞中的记忆场景。

而时间停止这个东西的本质是，主角想要发生的事件以外的事件都暂停发生，主角想要发生的事件都继续发生，而这个事实上做不到，因为这个世界上的事件都是关联的，并没有完全孤立的事件，必然会发生无法弥补的设定上的矛盾。

现实中就更是如此了，即便血印世界中已经掌握了穿梭技术乃至是星门折跃，但在时间这个几乎是一切物理因素的起源问题上，并没有多少进展，并不是没有人在这方面投入和研究，而是因为时间这个因素牵制的课不仅仅是物理，而是万物，或许它确实可以被控制，甚至是作为一种

“能源”。而一进入，督察长老就径直看向了地面的杜锦，他显然还没有发现正在准备同化的

“修正者”，而是一脸茫然和诧异的查看四周的环境，想要找出可能的威胁。

这名督察长老紧紧的盯着杜锦，并没有贸然接近，似乎需要观察出什么，而且其想要观察出的信息绝对不会是浮于表面的东西，他想要确认这个杜锦身上到底存在着什么样的力量，在督察长老看来，这种力量很大概率不会是这名叫杜锦的人类本身，而是通过某种寄生方式得到的，这种手段作为合一教核心人物的督察长老非常熟悉，不会有丝毫的陌生，甚至感觉到一阵

“亲切”。和偏害共生不同——它指的是生活在一起的生物体，一方受损，另一方基本上不受影响。

而寄生——一种生物生活在另一种生物的身体内部或表面、利用后者的养分生存，前者获益，后者受损。

偏害共生不要求双方的身体直接接触，不要求从受害者身上汲取养分。

它描述的是

“一种生物通过释放分泌物、改造环境特征等手段，对另一种生物产生抑制、伤害或杀灭，而本身并不直接得到益处”。

这抑制、伤害或杀灭可以用于生存空间的竞争，也可以单纯地只是附带伤害。

当然，还有互利共生，即生活在一起的生物体，双方都获益。竞争共生，就是生活在一起的生物体，双方都受损。

接下来是偏利共生，是生活在一起的生物体，一方获益，另一方基本上不受影响，剩下的就是无关共生，便是生活在一起的生物体，双方基本上不受影响。

合一教的那些

“圣物”就是介于共生和寄生之间的典型代表，它们算得上拟寄生的一种形态，也就是指寄生者进入寄主体内吸收营养并把寄主逐渐杀死的寄生现象。

拟寄生不同于寄生，寄生时寄主不被杀死。这些

“圣物”作为高端容器，自然不可能像更换宿主那样简单粗暴的进行更换，因为它们内部积累的力量越大，更换时产生的隐患和风险就越大，就算其内部的力量已经消耗殆尽，它们也会由于内外的压力而崩坏。