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第八章 迷雾（第1页）

德令，有着古老的历史，在草原，“德令”意为金色的世界，德令也被誉为丝绸之路的明珠。

早在十三世纪，游牧民族崛起，灭金亡宋，建立了草原帝国。德令亦被置于草原帝国统治之下，为宣政院所属“吐蕃等处宣慰司”辖区。明为罕东卫辖地，后为草原诸部辖地。

德令景色优美，而境内塔琏湖又被称为西王母最古老的瑶池，是上古时期西王母的修炼圣地。

西王母是否真实存在，上古时期究竟是一个怎样的世界？如果不存在，众多典籍都有收录，这些典籍是何人编著，又是记载了什么样的历史轨迹？萧南疑惑。

据《山海经·大荒西经》记载:“西海之南，流沙之滨，赤水之后，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。

引经据典，旁征博引，昆仑之丘，就是如今的昆仑山脉。

昆仑山，被誉为夏国第一神山，是万山之祖，是众神的圣地。

据传，昆仑不仅是西王母的道场，黄帝、炎帝也曾在此隐修，而大名鼎鼎的姜子牙更是在昆仑玉虚峰修炼。

依照古籍记载，昆仑自上古时期延续至今，那么西王母、黄炎二帝、姜子牙又去了哪里？是湮没在时间长河还是羽化成仙，仙界真的存在？

据《穆天子传》记载，王母曾为周天子谣曰“将子无死“;《淮南子》讲:“羿请不死之药于王母“。汉晋时期成书的《汉武故事》和《汉武帝内传》中，明知这个不死之药为“仙桃“（蟠桃）。此桃“大如鸭卵，形圆色青“，“桃味甘美，口有盈味“，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生“。此仙桃因与西王母有关，故有称之为“王母桃“者，如杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一载:“（华林园中）有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。

古籍记载，西王母持有蟠桃仙树，可使人长生不朽，周天子、大羿皆为西王母赐得蟠桃仙药，但却都湮灭在历史长河中，并没有长生不朽。

根据《山海经》、《穆天子传》、《淮南子》、《史记》、《汉书》等文献可知，从先秦到东汉时期，西王母的形象经历了三重变化，从上古凶神变成为掌握长生不死之药的女神，又变成全能的宗教偶像。

是了，西王母可能是上古时期、先秦时期、东汉时期先民内心深处的诉求，是永生在先民心中的无上信仰，而后被勾勒出的致高神明，这也是后世之人只闻其言，而不可见其人的原因。萧南心中思忖。

但在现代，也有部分人得见神迹，科学也没能给出合理解释。

证据表明，川州乐山大佛在历史上经历过4次闭眼，时间分别是在1962年、1963年、1976年和2000年。

传闻，佛祖是不愿目睹人间悲惨而闭眼。

建国初期，1962-1963正逢三年大旱，颗粒无收，饿殍遍野。

1976年，正值大地震，20万人死于非命。

而2000年，则是“非典”肆虐。

这些都是世人有所考证，并不是虚传。

无独有偶，据报道，在2002年，泾河县崇文塔举行庙会，很多游客慕名而来。那时有一个小女孩比较淘气，在崇文塔上玩，但大家没有注意到，小女孩从12楼的栏杆钻了出来，一不小心直接掉了下来，当时情况非常危险，可这时在崇文塔二楼西南角，竟然有一尊佛像伸出手来接住了小姑娘，小姑娘只是收到惊吓哭泣，没有半点损伤。当时很多游客亲眼目睹，纷纷跪拜。

神话传说中的仙人都消失在了历史长河中，但在现世却频频有神迹出现，两者相悖，推翻了萧南此前的论证，让萧南一阵不解、头疼。

太多谜题萦绕在心头，就像一团迷雾阻挡思绪的方向，萧南感觉自己的精神都要枯竭了。

萧南，你怎么了，发什么呆，从前天刚在火车上见到你，你就这副模样。此时李嫣然也已经睡醒，睡眼惺忪，头发微乱，像只慵懒的小猫。

我在思考人生，萧南故作深沉，起身将行李取下来，三女洗漱用品都在里面。

我不说你便懂，这就是体贴，李嫣然心里一暖。

你昨天没事儿吧，我们昨晚都很担心你，李嫣然起身从卧铺下来。

呀！只见她一脚踏空，身子顿时失去中心，就要从上面摔落。

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