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第349章（第3页）
只是一直没空去做罢了。
所以乔泽只是问了句：“交税了吗？”
“交了，交了，大额交易怎么可能不交税？而且我们提供的是科技类服务，本来还有税收优惠，我都拒绝了，就是要全额纳税，才能体现我们西林数学研究所的格局。对了，老好人吕叔叔的单位还帮我们进行了协调，钱已经到深海项目的对公账户啦！”
“好，你去玩吧。”
“好嘞！”
……
乔泽并没有对这件事付出多少精力。
他比任何人都了解自己亲手创造出来的人工智能。
所有的奖励函数都是他亲手设计的。
如果把豆豆当成一个人的话，对它来说，算力的扩张跟保质保量完成任务库中的内容，就是它欢乐的源泉。
这两点对于它来说，就好像人类对于美好生活的向往一样，没有上限。
有了一百万，想要一千万，有了一千万，开始向往一亿、十亿还有庄园、私人飞机、游艇……
哪怕这些都有了，依然还想多赚点，不止要子子孙孙无穷匮也，甚至有人还想要永生。
人一旦陷入欲望的陷阱，根本爬不出来，就好像乔泽写的奖励函数一样，没有上限。
乔泽一直觉得所谓人工智能灭世论很可笑的原因也在于此，豆豆的思维逻辑是代码控制的，本身是可控的。这个星球上真正不可控的从来都是人……
因为人工智能没有集体的概念，但人类有。
尤其是对于人类来说财富积累到一定程度之后，其代表的往往是背后一个复杂的大集体。
个人的所有决策将直接受到整个体系的影响，这才是最不可控的因素。
大家都能吃饱的时候，可以大家一起好，一旦外部条件开始变得恶劣，内部的矛盾也将开始暴露甚至产生纷争，细分行为模式也开始变得不可预测。
在乔泽的理解就是系统内部变量增加，导致函数不可控，或者函数开始发散。
这种情况下往往会导致控制中枢失灵，除非外力介入，否则无解。
所以一个庞大交错的利益体系，在乔泽看来就跟一个不谙世事的熊孩子没什么不同。
事实上，在乔泽看过人类历史之后，脑子里就浮现出了其数学解释。
不是所谓的博弈论，或者战争模型，纯粹就是人类利益驱动行为模式设计成一套函数中去求值，就会发现，战乱本就是常态，长时间的和平才是人类智慧模式下极为稀有的表象。
就好像古典代数学中有个经典理论，Abel-Ruffini定理。即五次及以上的方程没有求根公式。
将人类行为模式带入到数学中，可远不止5次方程那么简单。
一个普通人尚且会为一顿饭吃什么纠结出十多个选项，更别提一个庞大而繁复的系统了。唯一能让这个复杂函数系统变得冷静的方法有两种。
第一种办法大家都会，想要让熊孩子安静些，别捣乱，就吊起来抽一顿，总能安静几天，等到效果消失，再吊起来抽一顿，循环往复。
这种办法优缺点同样明显。
优点是简单、直接、省事，还能有杀鸡儆猴的效果。
缺点是盛极必衰的定律，人会渐渐老去，大集体的发展也会进入黄昏。熊孩子也会长大，此消彼长之下，容易有反噬。
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