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0150身是菩提树心如明镜台（第2页）

但他是文盲，不明白大家凑热闹的缘由，就问傍边的小和尚，小和尚把大师兄的作品念给他听。

哪知，小火夫听了直摇头，暗道：大师兄未得真髓啊！

遂对小和尚说，我念你帮我写。

于是写下流传千古的：

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

弘忍大师过来检查作业，惊叹此人悟性之高，一问之下，才知道是一带发修行的小火夫所作，于是命人通知小火夫半夜来见。

此伙夫，就是后来的六祖慧能。

半夜，慧能见到大师，大师将袈裟亲手传给他，命他连夜逃跑，因为大师兄神秀势力很大，对衣钵志在必得，如果知道衣钵传给了慧能，一定派人追杀。

当晚，大师圆寂。神秀果然知道消息后对慧能一路追杀，希望追回衣钵以继正统。

慧能好不容易逃到了南方，来到了现在的广州光孝寺。一众和尚正在讨论旗帜被吹动的事情，一边的人说是风动，带动旗，一边和尚说是旗动扇起了风。

慧能插话道，不是风动，也不是旗动，是你们的心动。一众皆惊，

方丈问：你绝不是普通人（慧能仍带发），你是什么人？

于是慧能取出衣钵，说明自己来历，方丈亲自为慧能进行了剃度，并让出方丈之位。

后来慧能来到现在的南华寺，将禅宗发扬光大，南华禅寺位于广东韶关市曲江县城以东约6公里的曹溪北岸，所以六祖慧能将禅宗发扬光大，被称作“曹溪的佛唱”。

神秀大师兄在北方的派系叫做北宗，慧能在南方，自然就是南宗。

北宗始终没有继承正统衣钵，逐渐式微。南宗则越来越兴旺，后来还得到了朝廷认可，成为了中国真正的禅宗。

而章邯用神秀大师的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”来自喻。而不是用慧能大师，境界更高的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”自喻。

意思已经说得十分明白了。

我章邯此刻心境修为，并没有达到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”那般顿悟之境。仍然需要，时时修行，红尘历练。

只有用“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”来进行自勉于鞭策，期望自己一朝顿悟，不被红尘所堕。

最后度过苦海，方能达到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的境界。

说得再直白点，用孙先生的话讲；“革命尚未成功，同志仍须努力。”

意思大同小异，都差不多。

郑大夫是知道这句话的出处的，略微思索，便明白章邯的意思。发现自己着相，不经红尘，怎能说达彼岸？红尘和彼岸相辅相成，不是谁脱离了谁都可遗世独立的。

遂对章邯连连称赞也就不奇怪了。

二人谈罢，稍事休息，不再言语。

毕竟郑大夫年纪放在那里，不似章邯精力旺盛，故章邯体贴没有再言。

章邯把屋外的伊娃给唤了进来，不知怎地，小丫头进来时居然全程耷拉着嘴，一副十分不高兴，刚生过闷气的样子。

郑大夫见之，眼睛一转，明白大概。

本无心多管闲事，可是想到刚才来时那一幕，明了这女娃，虽说年纪轻轻，可胜在颜色出挑，必然会被章将军收为身边人。

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