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第二百零八章 灾星与祥瑞（第2页）

八位妖王，如此七位已再次归顺，余下的那位……

“敖岸夫诸呢？”阿蛮眼扫几位妖王：“你们就没人喊它一声。”

那几位妖王对视一眼，都有些尴尬之色。

冥川轻咳了一声道：“尊上，三万年前夫诸之王被仙界东临仙君给抓走后，整个夫诸一族就没落了。”

“什么？没落？妖王没了，就不能选新的吗？好歹也是魔族一大妖族，这就没落了？”

阿蛮没办法接受。

夫诸一族论实力，在八大妖族中的确不算最强的，可能战斗力连酸与一族的一半都没有。

但夫诸这个族却有不可或缺的特殊意义，或者说情况更为合适。

这夫诸，全身雪白，其状白鹿而有四角，看起来其实特别祥瑞，但是个实实在在的灾星--它所出现的地方必有洪涝灾害。

所以被列为不详之妖，又因为洪涝致死致伤众多，被人间的百姓惧怕，因而产生了一定的威慑和恐慌。

于是，夫诸一族的妖族地位直线上升，最后成为了八大妖族之一。

属于完全靠着灾害属性而产生魔族威力的战五渣一族。

可是，为什么夫诸一族又有了特殊意义？

不知情的，或是一知半解的，会告诉你，是因为它这个特殊的白鹿外形。

那天界仙族，有神兽为九色鹿，在九色之光未出现时，也是呈现通体的白色。

这未显威力的九色鹿和夫诸若站在一起，你还怎么分祥瑞和灾星？

所以魔族一直认为夫诸是可以靠装祥瑞再开灾星一途的欺骗专业户。

可阿蛮知道，事实是另外一种特殊的情况：

阿蛮记得，那时她还是姬安澜身边的“侍卫”，曾闲得无聊时，翻过他书架里的书册。

有一本《双极录》，记载的全是极端两物的相连。

比如：善与恶，暗与光，祸与福，阴与阳，至清与混沌，等等。

当时，她看过了首篇的善与恶，明白善恶几乎相连的，甚至同一件事在不同的利益和角度面前就有了重新定义的善与恶。

也是拜那书中所言的教诲，阿蛮才没有对魔族产生极大的厌恶感。

毕竟在长年累月的印象里，仙家高贵，魔族卑劣，仙家光明是正道，魔族黑暗是邪路。

但那本书让她认识到，所处之处的心才是是非的根本，也就是说，你身处黑暗，但心若光明，你就是正道，与深渊无关。

同样的，你若心已歪，恶占了主导，哪怕你身在光明，坐拥美意，你也还是坏的，并不会被光晕遮挡一身的污浊。

因此，阿蛮成魔后，信奉的是心的至纯，所以获得自在洒脱并不痛苦。

而夫诸一族在书中也被记载，正是和那九色鹿一族相依的存在。

祸福相依，见夫诸才能得见九色鹿，说白了，九色鹿在成为祥瑞之前，本就是夫诸！

也就是说，一头夫诸只有在散发过灾星的本质之后，才会生出九色之光，成为祥瑞的九色鹿，用来弥补修复那些曾经带来的伤害。

所以东临仙君会诛杀夫诸之王，这本就不合理，而其一族会没落就更不合理了。

“小川川，你和我说实话，夫诸一族到底遇上什么事了？”

（本章完）

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