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第一百五十七章 上古真人申公豹(第1页)

安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。

静能生慧。

不管佛门,还是道门,都对静这个字无比重视,佛门某一支脉甚至将禅定视为成佛的唯一途径。

先由“入静”开始,而到“至静”,才能达到“寂静”,此时已经是忘我的境界,从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。

在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这叫作禅。

道门亦是如此,有《太上老君说常清静经》,仅四百零一字,是道教最重要的炼养术之一。

一方正经道脉,可以没有神通妙法,但,绝对不能没有这部经书。

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。

夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。

无论是禅定,还是清净,都是跳出本相,而观天地自然变化,这个自然就包括了己身。

人,亦是自然的一部分,亦是天地的一环。

遣其欲而心自静,澄其心而神自清,用超脱的视角,去看未超脱的自己,三尸皆斩,六欲已灭,是这种状态的前提。

在达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”,“唯见于空”的境界之后。

需要考虑一个问题,那就是空,在不在。

看似空了,看似清净了,实际上有空这个概念,就算不上四大皆空。

还要“观空亦空”、“所空既无”、“无无既无”才能“湛然常寂”。

“寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,即是真静”,直至进入“常清静”的境界,如此“渐入真道”“名为得道”。

金仙道君,又名曰得道金仙,正是这个阶段修炼。

得道之后,实无所得,为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道,这个阶段,是太乙,大罗,混元,圣人的修行。

申公豹现在要做的是,让自己渐入真道,成为一名真正的得道金仙,境界上圆满。

评价一个仙人的标准,有四个:法力,肉身,大道,境界。

法力:显而易见,是指着掌中生灭宇宙,开天辟地的法力。

肉身:更是易懂,身处宇宙归墟而不灭,就是不朽的肉身。

大道:是指着一位金仙所合大道,用法力驱使大道,类似给我一个支点,我就能撬起整个地球。

大道掌握越精妙,所需要的法力就越少,两者是一个相乘的关系。

境界:玄之又玄,例如十地菩萨便是金仙境界,以虚合道也是金仙境界,合道是境界,得道亦是境界。

类似一个工程师证书,有高中低级之分,根据自己所学专业,又分出许多种考试。

申公豹没有金仙的法力和肉身,但,有金仙的大道和境界,如今要让初级合道金仙证书,升华为中级得道金仙证书。

对于修行者而言,境界和大道是根本,法力与肉身是附带,就像是水桶与水,

境界到了,水桶就变大,里面水随着时间积累,会一点点变多。

玉清真王设下这一场考试,如同突击考察,让没有准备申公豹手忙脚乱,还好最终靠着地藏之性,让自己静下来。

云中子见状,微微一笑,趁机提点道:“有而不有,空而不空,真空非空,妙有非有,空有不二,性相一如。”

伴随云中子缥缈的声音,在耳畔响起,申公豹眼瞳浮现一丝若有所思,徘徊在密室许久的他,似乎找到一把钥匙,轻轻一推,打开了那一扇坚不可摧的大门。

他的视角超越,己身宁静不动,生死临色不变,肉身法力元神受到束缚,但,心灵不受束缚,不断的拔超,不断的升华,所观察区域飞跃,最终跳出宝莲灯宇宙。

这一刻,他所接触到的三千大道,同宝莲灯宇宙的三千大道截然不同。

在宝莲灯宇宙中,申公豹可以运转生死大道,让死亡的自己复活,可以施展血肉大道,让自己长出一个新的头颅。

但,在外界,在宝莲灯宇宙之外,大道不受他控制,玄之又玄,无法掌控。

看起来相似,实际上差之毫厘,谬以千里。

仿佛宝莲灯宇宙中,他所掌握的大道是虚假的,连他这个合道金仙都是虚假的。

“什么是真,什么是假。”

人在教坊司,苟到长生成神  嫡女重生后每天都在打脸  在全是怪异的事务所只有我一个人类  学渣修仙路  军婚甜蜜蜜:七零肥妻被大佬宠翻天  高手下山:绝色师姐遭不住  开局天灾:我靠空间精致咸鱼躺  穿成炮灰女配她妈在综艺爆红了  我没想这样  我的余生都是你  世子妃黑化后,诸神皆为裙下臣  盖世暴君  谁家的甜野小奶团在团宠界搞内卷  我的二货杀神们  禁忌玫瑰  永生巫师在观察  我和女总裁互换了身体  末日游戏:开局觉醒神级天赋  前男友还暗恋我  善变  

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