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广州,岭南大地上的一颗明珠。
岭南,是中原王朝开发得最晚的一块地。
夏商时期,汉人,或者说华夏人便将关中至河南洛阳汴州一带开发到了极致。
到了周朝,华夏人便将黄河中下游地区当成了根。
直至秦汉,才将岭南这块土地纳入了中土。
但秦汉依旧未曾对岭南之地进行大规模的垦荒开荒,而是在很长一段时间之内将岭南当成犯人流放之地。
岭南真正走上中原王朝的政治舞台,是六百多年前的隋唐时期。
那时的冯氏家族在岭南繁衍生息,一家便占据了岭南数十州之地。
时值隋末乱世,岭南有冯家庇护,未曾陷入乱世之中。
便有人给彼时冯家家主冯盎提议,据五岭之天险,将中国一分为二,行南越武帝赵佗旧事,自立为王。
但冯盎以祖母冼夫人的教导不可违背为由,自愿纳土归附,使得彼时国力羸弱的唐王朝,不费一兵一卒便将岭南上百万平方公里的土地纳入治下。
冼夫人何许人也,岭南百族之母,历仕三朝七帝,即便中原大乱,依旧忠义为国,坚定的维护国家统一大贤之人。
唐时魏徵于《隋书》评价冼夫人:“夫称妇人之德,皆以柔顺为先,斯乃举其中庸,未臻其极者也。至于明识远图,贞心峻节,志不可夺,唯义所在,考之图史,亦何世而无哉!”
宋时苏东坡写诗评价她是:“冯冼古烈妇,翁媪国于兹。策勋梁武后,开府隋文时。三世更险易,一心无磷缁。锦伞平积乱,犀渠破余疑。”
后世的周总理评价她为:“中国巾帼英雄第一人。”
民间更是为她修庙立像,尊奉为“岭南圣母”、“圣母娘娘”、“天南圣母”、“洗太亚婆”、“南海保护神”、“清福夫人”、“懿美夫人”、“梁沙婆”、“儋耳婆”、“爱神”......
历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙从辽东至琼州,从广东到广西,乃至东南亚半岛,民间的,官方的,不下两千多处。
正是因为冼夫人的存在,岭南才没有在隋末乱世之时脱离中原,成为游离于汉土之外的国度。
也正是因为冼夫人的存在,才让中原王朝真正的重视起来岭南这块土地。
而到了宋明,岭南已是中原王朝沟通世界的桥头堡。
而广州,便是桥头堡上最闪耀的那颗明珠。
陈堪站在宝船的船头,静静的看着珠江出海口东侧的那座大城,心里说不上来是个什么感觉。
广州是座大城,从古至今都是。
唐宋时期,广州就已经是一座超过二十万人口的超级大城,到了大明,广州的人口更是一度超过了五十万大关。
这个时代,五十万人,已经是很多国家的人口总数,整个大明,也就南京,北京,杭州,扬州,成都,泉州,明州等寥寥几座城市能与广州比肩。
这里聚集了来自全世界各地的商人。
还有大海以南所有国度的使节,也都会选择从广州登陆,再走陆路到达中原本土。
陈堪本以为回到大明,回到大明的城池里,他会很高兴。
但事实上,他现在很难形容自己是个什么心情。
只因那些遥远到让他已经开始模糊的记忆,随着舰队逐渐靠近码头,又开始清晰起来。
是的,那些本来已经快要遗忘的记忆,又清晰起来了。
陈堪是江南人,这是毋庸置疑的。
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