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第四卷 问鼎中原 第九十四章（第2页）

郭幸也只是留下了一句非常残忍的评价，其他的反应，倒也没有特别明显，只是，在拿下齐城之后，郭幸下令，虎威剑，和齐王田冽合葬。

或许，这也算是一种保全尊严的方式吧，毕竟，后悔这个事，从来都不早，却也从来都不晚。

与此同时，在齐城之南，吴城之北，哦，对了，现在的吴城，已经不复存在了，被越城，合并为东楚，所以，应该称之为，东楚之北。

在鲁城之中，这场变故，远远没有齐城的变故，那么血腥，那么残忍，相反，鲁城的变故，却也是非常轻松愉快，与其这样说，倒不如用宾至如归，心甘情愿来形容，才更加贴切。

鲁城的内部结果，从庙堂的权力分化，其实并不难看出。

除了一些，在其他势力，也有人员分布的强大家族以外，鲁城本土的家族，都誓死效忠两个王室。

在几个世代之前，鲁城的王室，乃是乐氏一族，而现在，则是礼氏一族。

从这两个王室的姓氏不难看出，礼乐，正是鲁城的最大的特点，正因如此，鲁城的传承，非常传统，纵然是现在，也依然有一条不成文的规矩。

“有嫡传嫡，无嫡传长。”

所谓嫡长，其实倒也不难理解，历史长河之中，悠悠岁月，鲜有人知的事件，在当时却是被隐藏的很好，但是放到现在，反倒是无处遁形。

那些偏爱幼子，废长立幼的愚蠢君主，往往都身首异处，被各种理由阻扰，甚至是直接产生冲突。

但是，这个规矩，也并非没有最优解。

在鲁城的这个规矩之上，有一个断绝了一万多年的太古时期的规矩。

禅让。

在五帝时期，尧舜禹，采用了这个制度，不传子嗣，不立封建，部族之间，友好交流，和平共处，因人贤明，因法公义，所以，尧舜禹，也被后世之人，尊称为大尧，大舜，大禹。

要知道，大这个形容词，在九州人看来，并非只是形容身体，亦或是胸怀，能够在一个人的称呼之前，加个大字，几乎就等同于认可其当时罕有的地位。

比如说，大英雄，大美人之类的，更是在一个美好的事物上，添加了几分珍贵的意味。

因此，禅让制，也就成为了鲁城，权力传承的最优解。

仔细想来，鲁城在多年以前，也只是一个中规中矩的势力，虽然要比齐城的统治者，要更加有明辨是非的能力，可惜在能力方面，却出现了巨大的断代问题。

说实话，不管是乐氏一族，还是礼氏一族，所要面对的问题，都几乎没有太大的区别，甚至在现在的压力，还远远不如几十年前的那场大战来的恐怖。

纵然如此，鲁城的情况，还是和齐城一样，进展，就好像是原地踏步一样。

不得不承认，品德和能力，在大多数的情况之下，应该先注重品德，其次才是能力，可是，乱世重才不重德。

一个有野心的君主所带来的，必然要远远超过一个仁慈的君主。

毫不夸张的说，就算在有野心的同时，也会有残忍嗜血的缺点，也只能证明，他是个暴君，而非昏君，或者是庸君。

毕竟，权力这个东西，原本就是属于那些，内心肮脏之人的宝物。

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