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第二四七章 君要臣死臣不得不死（第1页）
杨丰看着这些乞丐笑了。
他忘了一件事。
黑的火儿者祖孙三代在吐鲁番完成了西域历史上标志性的终结。
他爹强迫。
他扫尾。
沙米查干一手大锤一手凿子，谁再敢直接就凿脑阔。
所以眼前这应该是最后的高昌回鹘僧侣了。
“交给你了，我记得你们蒙古人都是信佛的吧？”
杨丰说道。
“这个，至少我们的确是。”
坤帖木儿说道。
事实上这时候他们信仰混乱，毕竟充斥着杂牌，瓦剌的确信佛，但也有大量景教徒，汗廷多数也信佛，但汗廷近卫军阿苏特部是东正教，至于某教就更不用说了。但要说蒙古本部也就是正牌蒙古嫡系，的确都是以佛教徒为主，但也不一样，包括汉传佛教和藏传佛教，至于坤帖木儿这支信奉的是后者。
“好好对待他们，我这个人对佛法也是很尊崇的，这些年一直在大明弘扬佛法，帮大明皇帝在会宁修建寺庙请高僧主持，还请大明皇帝派使者去德里巡访高僧。”
杨丰感慨地说道。
他那个高僧曾经杀人如麻这个就没必要说了。
人家都放下屠刀立地成佛了。
“大使，去德里巡访高僧？”
坤帖木儿面色古怪地说道。
“怎么，那里没有吗？”
杨丰说道。
“大使，那里真没有。”
坤帖木儿笑着说道。
德里苏丹国和西域其实贸易频繁。
当然，那里究竟有没有，杨大使心理还没数吗？他为大明弘扬佛法的确做了这个就行了，至于那里有没有高僧与他无关，事实上因为这件事他在大明善男信女心中，形象一直都是很灿烂的。
最终这些僧侣都被坤帖木儿收容起来。
至于黑的火儿者……
他当然装作什么都不知道。
杨丰等人紧接着赶到他们的军营……
当然是在城内。
而且不用黑的火儿者安排，进城的明军和蒙古仆从们，自己会寻找喜欢的地方，至于饮食这个当然得黑的火儿者提供，大明王师过来是保护他们不受瓦剌侵略的，吃他们点喝他们点是应该的。好在这时候的别失八里城和周边都是半农半牧，马匹骆驼都可以在外面放牧，剩下八千多人吃饭还是能勉强供应。黑的火儿者现在踌躇满志，就想借刀杀人，靠着明军把忽歹达解决，一旦他真正控制南疆各城那收获可就大了，为此付出点也是能接受的。
他还养的起。
杨丰一行就这样在别失八里城内暂时休整。
而他们的使者迅速到达哈密。
哈密向嘉峪关就有完整的驿道体系了。
虽然数量比不上内地。
但有了。
所以朱棣的奏折，他给肃王和宋成的信，杨丰要宋成出兵进驻哈密的信，这些都很快送到肃州，紧接着宋成的回复也送到哈密，然后转送到了别失八里……
他会出兵。
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