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第二十一章 从宇宙起源讲起（第1页）

“冥古之初，一个存在创生了万物，形容它的词语是不存在的，我们只能强行称呼它为‘道’或者‘真理’。创生这个词也不准确，也只是一种贴近真实的形容，也可以用‘梦见’，‘化身’等等代替，但都不如创生贴切。”

“道先创生了三位至高的神灵，也就是玉清，上清，太清，也可以说祂们各是道的一面，也可以说它们是道所化，但无论是那种说法，都不完全准确，只是形容而已。”

“上清浮于地面，形成了天空与群星，太清沉于地下，形成了地府和地狱，玉清化为庞杂的人间，天地万物，世间百态，都是玉清的一部分。”

王鸣鸦娓娓道来，陈景辉却听着在内心吐槽，都有高速移动的神灵了，怎么创世论还是把星球当做平地啊，没发现星球是个球吗？

“人类是万物之灵，继承了玉清的神识和灵魂，每个有心智的人，实质上都相当于玉清的一具化身，就灵魂深处最本质的位格而言，人与道平齐。”

王鸣鸦一边说着，一边在墙壁上画着简单的图示。

“人可以吸收灵气，却有机会不被灵气的意志掌控吞噬，因为灵气本身就是道的力量，是构成道的本源。”

“术法。”

她移动到下一块空白的石头处，写下了术法二字。

“早在谷洲的炼气士时代，炼气士们便发现，使用特定的姿势，咒语和法器，可以强化自身体内气的力量，那个时代是一个野蛮疯狂的时代，炼气士们走错了路，他们将不同比例的气混在一起修炼，企图在不同灵气的意志撕扯间，达成一种平衡。”

“我们已经知道那种做法的结局了，修行异种灵气，除非使用升变法，否则是死路一条，走火入魔是无法避免的结局。”

“也是在那种情况下，大量走火入魔的炼气士误打误撞，发现了最早的术法，术法的本质，是人利用姿势，咒语，法器，让自己的内心更接近玉清的灵魂碎片，借助玉清的位格，调动天地之间游离的灵气。”

“姿势，咒语和法器，在这个过程中起到了两个作用，一个作用是自我暗示，自我强调，让施法者的心灵更接近本源的玉清，另一个作用是吸引天地间游离的灵气。”

“灵气自有个性，所以灵气也偏好不同的声音，姿势和物品。因此，使用某个术法时，大致的咒语和姿势是固定的。但细节有区别，因为每个人都不一样，每个人内心中的玉清也不一样。”

“要学习术法，必须先找到自己心中的‘玉清’，摸清那是什么样。”

陈景辉问：“这和明境洞察本心很像，具体要怎么做？”

“比找本心简单多了。”王鸣鸦说：“你把你的盔甲脱了，盘坐在地上，我引导你找一次。”

陈景辉闻言，解开了动力甲，穿着天朝那边流行的优雅服饰，盘坐在地上。

“好高级的造物。”王鸣鸦评价了一句。

她绕着陈景辉走，走到了陈景辉的背后，温润柔软的双手按在了陈景辉的额头上。

“眼睛闭上。”王鸣鸦说着，双手下移，遮住了陈景辉的双眼。

“尽力想象自己的样子。”王鸣鸦说：“你现在是一个黑色的，透明的人。你是气境，那么灵气会在你的体内燃烧，像无形的火焰，火焰烧灼空气，吐出气势。源之气的特殊之处在于，气势也可以化作无形之手，用于攻击，所以你要寻找你念力的根源，那就是火焰的根源。”

“看到火焰了吗，想象力往火焰根源集中，大致在你丹田的位置。不用回答我看到没有。”

陈景辉刚要回答，就听到了她的话，安静了下来，尽力想像着。

耳旁传来王鸣鸦的低语：

“想象那里有个和你一模一样的人，金色的，亮闪闪的小人。”

“保持这种状态。”

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