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清风童子听得入迷,人间有万物众生,有修行之道。万物不同,来历不同,根脚不同,追求也不同,于是修行源流复杂。
但始终离不开命性二字。
有的侧重于命,有的侧重于性,有的便是性命双修。
其实对高明的修道者而言,不在于自己哪方面比较强,而在于哪方面比较短。
清风童子对命道的修行,近来很有些迷惑。
秦川恰好讲了这些。
由医道入手,讲易经洗髓,脱胎换骨,肉身成圣等……
此世,有灵山佛法,讲破妄不迷,得罗汉果。
这个罗汉果,指的是罗汉和果报。
其更看重于心境,一步步迈向解脱。
道门则是奉太清老子为祖,崇尚自然,修行长生久视之道,元神大成,则练就纯阳,飞升天界,做了天仙,可比菩萨果,更在灵山罗汉果之上。
在清风童子看来,玉宸道君所讲,依稀和灵山佛法有些殊途同归,尤其是在心境的修炼上。
根子里,比灵山心境修炼更深玄,但灵山则将心劫化为重重幻景,修心之道,得以具体化,这是灵山对世间修行的一大贡献。
连师尊都说,世尊如来虽是后辈,却痛定思痛,在修心上下足了功夫。
这一点,师尊也是不及的。
传言,世尊如来前身的同门,多是不修心性,一场杀劫下来,师门风流云散。
才有世尊如来,痛定思痛,从心境入手,直求步步解脱。
太清道祖之法,虽然讲究心性,却崇尚自然,以无为而为,更高深玄远,倒是不适合广罗大众。只是在破妄这一步,太清门下和灵山佛法,倒是相通的。
世间修行法,用师尊的说法来说,那就是同来同去不同归。
他实是不很明白,曾请教过。
师尊却笑着解释,若是明白,便是不明白。
他告诉清风,如果明白了他的道,那清风童子就还没自己的道。
师尊还说过,世间之法并无高低,神通却有。
西牛贺洲神通最高的传承,非是五庄观,非是灵山,而在灵台方寸山。但清风下山以来,倒是从未听过有什么灵台方寸山。
清风童子一边听讲大道,一边分出心神印证过往所学。
不知不觉间,秦川讲道完毕。
有山中猿猴献了猴儿酒,斑斓猛虎奉上灵果……
各类太乙峰开灵的禽兽,纷纷献上自己的珍宝。它们虽然有灵智,却不懂修行。
将来顶多靠本能,化成妖魔精怪。
有秦川这番讲道,却是正式叩开修行大门。
不会轻易去尝试血食修行之道,误入妖魔道中。
不是说妖魔道不能成道,而是这一道,在此界属于人人喊打。道行高,最大的成就,无非是给什么神圣仙佛做个坐骑。
这些修道生灵献上珍宝,便即退散,它们大有收获,需要回自己洞巢消化体悟。
秦风见了美酒灵果,叫来朝云和清风童子一起享用。
五庄观虽有灵根,但那果子,却非清风童子能享用。因此太乙峰中的果子和美酒,还入得他胃口。
至于玉宸道君,吃凡果,喝凡酒,对他而言,与蟠桃、仙酿幽幽多少区别呢。
而这是朝云人身以来,第一餐。
她未化形前,便即懂得许多人事,只是没有尝试的机会呢。
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