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于吉在天柱山那段时间,两人就道家经文进行探讨。
对方有所顾忌,没有把祝由科的内容说出来,左慈却还是受益匪浅,幻术修为提升许多。
也从他那里听说,这祝由科可以通过各种媒介进行发力,习惯是声音,然后是眼神或者动作,甚至借助一些法器。如今张钰一个铃声,把他给定在那里,才知道祝由科神奇。
简单来说,就是张钰吸引了左慈的注意,然后释放出‘定’这个概念。不仅如此,声波和电磁波本来可以互相转化,他做的就是给左慈的大脑,施加‘定’意识,使其定住。
原理说出来都很简单,但怎么操作就看个人的本事。
张钰和左慈这样的,基本是‘理论存在实践开始’。对外行人来说则是‘理论存在魔法开始’。
觉得神奇又解释不清楚,往往就是因为这个未知,就习惯把这些道法朝着鬼神的方向引,再配合一些图谋不轨的人,于是封建迷信就出来了。
退一万步说,对于祝由科或者幻术来说,受术者越配合效果越好。
封建迷信既然能让受术者更加坚信,更加虔诚,那么当然要搞。
可纯粹为了骗钱的,就纯粹瞎搞,这玩意也有名医和庸医的差别。
只是庸医多了,中医都被质疑,更别说所谓的‘封建迷信’。没办法,跟风属于华夏的传统,因为范仲淹一句话,读书不成的都跑去当医生,结果不知道坑死多少人。
同样的,看到封建迷信的,有那么多信徒,来钱那么容易,一个两个也开始招摇撞骗。
茅山和野茅山,便是其中最典型的情况。
涉及这种秘术传承,本来就是家族之间传承,很少外传。遇到战乱或者天灾人祸,又或者后人不想学,可能就荒废。是以真正知道秘术的人并不多,反而骗子占了九成。
另外还有和现在这样的情况,秘术持有者之间的内耗……
“只是在知道奥妙之后,道友的祝由科,对贫道可还有用?”左慈看向张钰。看着是在对话,实际已经开始施展幻术。
“道友的幻术的确厉害,只是简单几句话就能施展,而且根据实际情况进行调整。我眼前的你应该是真正的你,那么我身后的你,应该是你制作出来的幻影。”张钰看向对方。
之前的幻觉是全部虚幻,现在是真真假假,视觉在前面,听觉和触觉在后面,前后夹击的时候,会下意识以为前面是假的,因为触觉在后面,实际前面才是真的。
“我们不妨换个角度考虑,两个也许能赌一赌,那么三个,甚至更多呢?”左慈反问。
他的身影不断分化,转眼就有四个,甚至五六个,最后十多个左慈包围在张钰身边。
难怪说五行遁术被日本借鉴过去后,成为后来的忍术,看看这可不就是分身术么?
“左慈道友,贫道好歹也是大汉丞相,事情很多,可没时间和你玩下去。”张钰拿出一张符篆,“天地无极,玄心正法,九霄神雷,听吾敕令!”
“轰隆”一声在左慈脑海之中炸响,人转眼就没了知觉,轰然倒地……
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