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第181章 广源寺(第2页)

芦屋奈良却满不在意:“根据这地图上的指示,玉石斗必然就指的这个棺材,如果没有动它,也启动不了后面的机关,所以大家不必在意。”

“是这个解释吗?”玉藻鬼柳有些后悔自己的莽撞,不过听芦屋奈良的话似乎也有道理,把心里的疑虑给扫清了。

霍迪斯在远处不经意轻轻的嗤笑一声,青叶连忙问他为何发笑。

霍迪斯摇着头说道:“人呐,总是给自己的错误找理由。就算那地图是真的,可没说让他们动那个玉棺材,说不定莲花瓣就是机关,他们现在动了玉棺材,说不定本质上就变了。财帛动人心呀!”

听到霍迪斯的解释,青叶道士也若有所思。他也有些疑惑,不过真是到了宝藏的地方自己可得多长几个心眼,千万要注意了,这杀人夺宝的事情可太正常不过了。

看着兴奋的手舞足蹈的鬼子队伍,华夏的几个能人互相对视一眼,眼神里皆是有些忧虑的神色。

观音石雕位于一个小广场,左右都是厢房,只有北边是一个大殿,“大雄宝殿”面对着诸位来客。

厢房就不去看了,进去也是一片狼藉,一行人直奔主殿而来。

迎接的就是三个高约五米的释迦牟尼三世像,上面金漆镀身,不过现在也照样掉落的差不多了,灰白的皮肤似乎发出不太友好的信息。

释迦牟尼佛三身,即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。中尊是法身佛毗卢遮那佛,左尊为报身佛卢舍那佛,右尊为应身佛释迦牟尼佛。

还有更详细的解释为:

三身中之过去是白幢天子,他向诸佛学佛,广做利益众生之事,极乐世界圆满之时转世为释迦族人。这在《授记明灯》中有说到过,释迦牟尼的前世是白幢,今世是依照前世的宏愿来到人间的。

他自己也曾亲口说过自己的前世是白幢天子,就连莲花生大师也说过他是转世自觉来造化众生的。《无垢光荣经》《佛说白幢经》都有记载他的前世是白幢,此外还有很多的高僧大德都是这么说,可见他的前世是白幢不假。

三身中的今世投胎为乔达摩·悉达多,生前是一个王子。为了防止他长大后出家,他的父亲很早就让他结婚,并且不让他看到不好的事情。可是在一次出宫时坐在马车上看到各种各样的人:生病的、年迈的、贫穷的、出家人,他感叹世间疾苦,于是他就决定出家。

他为了寻找众生解脱之道几乎走遍了所有的大山,尝遍所有疾苦,幸亏在他身边有很多的神在保护着他。因为神也有灾劫来临之时,他们也希望释迦牟尼能找到解脱之法。释迦牟尼坐在菩提树下四十八天后觉悟,终成正果,众生受益无穷!

这是释迦牟尼的前世今生,因为他已经涅槃,所以不可能再转世了。佛实际上是无有差别的,一般只是姿势上的差别。

白幢是他的法身,不生不灭;悉达多是他的报身;他以不同的身份出现在不同的场合就是他的化身;以上就是释迦牟尼三身。

在膏药国也是不少信奉佛教的,因为鬼子们进来并没有再动手破坏。安倍等三人也是恭敬的朝佛像鞠躬敬礼。

在没人注意的地方,霍迪斯发现释迦牟尼的眼神似乎动了一下,不过看到霍迪斯看向自己的时候连忙停止了转动,继续摆出了释迦五印中的说法印。

说法印,以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意,所以称为说法印。

看到人都敬礼完毕,玉藻鬼柳指着大殿的侧门说道:“走!这边!”

等众人离开大雄宝殿的时候,端坐在院子外的观音石雕的手竟然动了,手中的羊脂玉净瓶原本朝天的姿势变成了瓶口朝下。

“俗人皆入我彀中!”冥冥中不知道哪里发出来神秘的声音。

广源寺只有前后两个院子,前院是大雄宝殿,后院是以前的藏经阁和达摩院,还有一个后门就在达摩院的后面。

继续往前走就离开了广源寺,不过眼前的路可就不好走了。

到处都是荒草,依稀可见一条羊肠小道隐约算是“路”吧,也不过是生长的荒草比别的地方矮了一些而已。

玉藻鬼柳指挥着鬼子们开始前面探路,因为地图显示这一天路是直奔东鼓山的秘径,起码还得走二十里。

一路上有野鸟啼鸣,加上天色开始慢慢变暗,众人的心有些低沉。

“都给我打起精神来!”账房先生发挥了自己的余热,为了在膏药国面前显示自己的地位,开始厉声叱喝。

“前面有个岩洞,不想在野外过夜的就抓紧点速度!”

虽然有不少能人在,谁也不想露天睡觉不是?于是整个队伍加快了几分,终于又走了十里地的时候,大约两人高的洞窟出现了。

玉藻鬼柳看看天色,太阳已经落下去了,蒙蒙的黑暗已经开始聚拢起来。

“今晚就在这里驻扎一晚,一队到三队轮流在门口放哨,其他人整理洞穴!”

这个一看就是沉积岩挤压出来的洞穴,多少有些安全感,刚一走到洞口,就扑啦啦的飞出去一群怪兽,原来是一群蝙蝠。

除了“毒妹”表示兴趣,其他人都露出了奇怪的表情。

“快看!这洞里还有发现!”

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