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其实,翟墨青所言并没有错。在这方世界,还真没有“剑修”这个概念。只是因为游离还保留着前世记忆的缘故,才对“剑修”一词情有独钟。
事实上,这方世界只有“器修”。所谓器修,指的便是隔空御使法兵对敌的御器之术。民间常见的刀、剑、枪、棍等十八般兵器,外加各种奇形怪状的法器,使整个“器修”一道花样百出,蔚为大观。
不过,御物之术如今虽然已经是快烂大街的通用术法了,但并不意味着一个人祭炼了法兵,能够御使法兵斗法,就算是“器修”了。
在这个世界,真正的器修分为两种:一是专精于锻造之术的“外器”,一是以人自身为熔炉进行“炼器”,即通过自身的本命窍穴孕育出先天法兵,称为“内器”。
器修这种内与外的分野,其实正是滥觞于道门的炼丹术。
前文已简略提及,道门的丹道分为外丹和内丹两种。外器术与外丹术一样,都是专注于炼制外用的法兵和丹药;而内器术则与内丹术的原理类似,都是视人身小天地为天然的炉鼎,以人身的“精炁神”三宝为原料,进行炼丹和炼器,前者炼出的即为“内丹”,后者炼出的便是天生的本命法兵,称为“先天法兵”。
于是乎,在器修这个群体内部,也存在着一条鄙视链:掌握了内炼先天法兵之术的内器一派,瞧不起炼制外器的炼器师。
以至于随着时间的推移,“器修”一词慢慢成了修炼内器之道的修士的专称,而执着于外器一道的修士,则成了一般意义上的“炼器师”。
不过,时移世易。随着外丹术和外器术的先后崛起,如今的修行界又开始流行起“技近乎道”的说法,外在的实用之术方兴未艾,以往极为强势的丹鼎道派(主修内丹术)和器修(主修内器术),也不得不接受这一现实。所谓三十年河东三十年河西,不外如是。
不过,不管在哪个时代,修行界如何变换,既擅长外器一道的机关术,又传承了内器修炼之法《墨子丹法》的墨家,总是能屹立不倒。
闻名当今修行界的“翟氏姐弟”,姐姐翟碧青擅长机关术,掌控着墨匠一脉;弟弟翟墨青则精研《墨子丹法》,于内器一道上登峰造极,成为墨侠一脉的精神领袖。
尤其让游离羡慕的是,翟墨青拥有三把飞剑,其中那把名为“纯青”的黑色宽剑,便是修习《墨子丹法》而孕育出的先天法兵,极为罕见。
翟墨青此人,浪荡天涯大半生,在江湖上留下的奇闻传说极多。与游离的师父璇玉子的低调隐忍,几乎是两个极端。
此刻,翟墨青便站在那把宽达一尺半的黑色长剑上。长剑无锋,是一把名副其实的钝剑,此又是一奇。
这时,随着大坑底部烟尘消散,便见一个壮硕的身影站在坑底。那人身穿锦帽貂裘,身上全无一丝烟尘,仿佛刚刚那凌厉的一剑砍的不是他一般。
“呒呒呒,老夫听闻‘墨剑青侠’的名声久矣,今日正要讨教一二。”那人朗声大笑道。随后一跃而起,飞到与翟墨青平视的高度,悬空而立。
至此,游离回忆起方立德曾经给他看过的萨乌教主要执事的写真画像,那人不是别人,正是他先前猜测的副祭司萧统。
萨乌教的执事阶层,主要分为三个层级:最低层的地行灵者,负责统领各个分区的基础信众;中层的左右卫使,直管六大神使,负责各项对外任务;高层执事包括护教使、副祭司和大祭司。
萧统这个副祭司,正是仅次于大祭司的高层执事,无论是萨乌教内部,还是在大桓朝堂内外,权势都极大。
最关键的是,根据武德司所掌握的信息,此人的修为极有可能已经超过其对外宣称的金丹中期。
游离在脑海中翻检着关于萧统的信息,越想越觉得事态比自己预料的还严峻。
“墨青道友,老夫与碧青仙子曾有那并肩战斗之谊。当初若非墨匠一脉修士鼎力襄助,我大桓东南一线早就被寇毅的镇西军击溃了。无论如何,老夫这边都念着墨家的恩情,今日之事,还请道友莫要插手,免得伤了你我两家的情谊。”萧统笑吟吟道。
这老匹夫,到现在还不放弃拉拢墨家。就算不成功,他越是表现出亲近之意,大随方面就越是容易对墨匠一脉生出嫌隙。好一个挑拨离间,游离暗暗骂了一句“老奸巨猾”。
翟墨青虽然沉默寡言,却也是见惯了风浪的,当然不会上套,只是淡淡回道:
“萧祭司说笑了。我墨家行事,只管善恶是非,不管你们那些尔虞我诈。天下纷乱数百年,好不容易局势缓和,百姓得了喘息之机,正该休养生息,两国再兴不义之战,是天下义士都坚决反对的。只不过我墨家一向言出必行,作出了表率罢了。换言之,墨者所反对的乃是致使生灵涂炭的战争,不代表我墨家就赞同贵国的所作所为。我墨家兴起于古墨州,其地在今之大随曹州,无论如何都不会忘本的。”
话里话外的意思都很明确,墨家是不会自外于大随,为你大桓所用的。
萧统自然听得分明,不以为意地笑道:“人各有志,不作强求。无论如何,我大桓永远对贵派大开欢迎之门。不过,大家立场不同,今日说不得要得罪一二了。”
“正要讨教道友的山鬼阵和遁地术。”
翟墨青一袭白衣迎风猎猎,右手掐剑诀,往肩后一抹,身后那柄青色长剑登时从剑匣中飞射而出。
萧统见状大笑道:“今日一战,既分胜负,也分生死!”
言毕,两手掐出一个奇异的指诀,口中诵念起巫咒。不一会儿,脚下的大坑内外,便有数十具鬼尸翻土而出。
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