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396天宫遗物二合一章（第6页）

雷俊言道：“估计是所处环境造成的改变。”

人间自汉末分流。

在那以前，武道传承便已经大体成型。

其中脱胎自早年墨家刺客道良多。

故而包括大唐在内，多方人间流传至今的武道绝学，皆是走瞬间暴起伤敌的路数。

于是优缺点也都基本一致。

极高爆发力带来无与伦比的速度，以及针对一点造成的极致杀伤力和破坏力。

一身气血澎湃，身躯完满无漏之际，不论攻防还是速度、反应，皆为当时翘楚，肉身同精神同样坚韧，外敌难伤。

不过一旦受伤见血，则各方面身心状况皆受影响。

爆发力极强的反面，便是耐力相对一般。

但周朴那方人间的武者，经历多年血腥战乱厮杀，却渐渐出现不同变化。

儒家、道家在那里并非显学。

武夫当国之余，佛门、巫门修士反而群雄并起，一同在乱世中沉浮。

于是那方世界的武道，某种程度上来说，受佛门、巫门影响不小。

巫门血河一脉的不少特点，便融入当世武道之中。

这方人间的武者，在放弃部分速度与爆发力的基础上，换取了生命力和恢复力的大幅加强，尤其是负伤情况下仍能保留相当高的战斗力，同时颇耐久战。

攻防仍旧强悍的情况下，没有古时武者如刺客般那么极端。

可以说他们在一定程度上失去了古时武者最大的特色，而变得均衡，更接近雷俊过往印象中一些武者的形象。

其中利弊，如人饮水冷暖自知。

“另一方面，比较令人在意的是……”

雷俊徐徐说道：“收到一些风声，那里有娑婆和灵山现世的消息。”

元墨白闻言，面上笑容不减，目光略微郑重几分。

娑婆素来同须弥并列，乃九天之一，为佛门所掌控。

灵山则是涉及巫门同佛门之间长时间的角逐。

“不似须弥掌握在西域佛门之手，娑婆基本可以肯定，由佛门禅宗传承执掌。”

雷俊言道：“虽然悬天寺和天龙寺已经不在，但那方人间还有菩提寺，除此之外，另有琉璃禅院，普陀庵这样与之并称的新佛门圣地，它们应该都同娑婆有关。

与之针锋相对，灵山亦扶持巫门圣地，那方人间中的混乱，很多背后都有娑婆、灵山之争的影子在。”

元墨白：“四方皆乱。”

雷俊：“我辈当修持自身以静守，顺天而为。”

元墨白闻言，微笑颔首：“谨遵掌门法旨。”

他同雷俊告别后，便即开始闭关，静心修行。

雷俊则接到来自小师姐唐晓棠的最新音讯。

对方，同样去了归藏。

唐晓棠一直以来，都在寻找重新开启地海和黄泉的办法。

她如今修为高超，悟性不凡，更修成太初元君法相。

在她持之以恒的不断揣摩下，终于开始有些端倪。

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