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华太宗很大,如同一座中型城市,华太宗的人很多,至少生活着数百万人。
修炼天赋异禀者和修炼突出者都在内门,内门的成员来自外门,外门服务于内门。
由于内门成员的价值主要体现在修炼方面,成员身份超然,因为要专心修炼,其他事务自然就需要有人来打理,打理杂务的仆役来自外门,虽说这些仆役身在内门,却是宗门最下等的成员。
外门的社会形态与凡人世界没什么差别,区别只是他们入了宗门,有了修真所需的资源,这也是人人都想进入宗门的原因。
因为不是谁都可以在修炼方面有成绩,加上生老病死,所以华太宗每十年补充一次人员,每次三万人左右。
在任何宗门都是可以成家的,虽然结婚生子生老病死也是人生的一种选择,但能来这里的都是有理想有追求的人,甘心接受无所作为的人几乎没有,为了赌这个机会,几乎全都孤独终老黯然离世,这也是每十年补充一次人员的原因之一。
愿意结婚的都是修炼有成的,或者是身居高位的,至少也是高管层的,这些人的后代一生下来就有别人求之不得的修真资源,和别人挤破脑袋都想踏入的修真平台,久而久之就形成了阶层。
阶层这种东西,不是谁自身就可以决定的,也不是单靠努力就可以实现的。
太上长老授意,华太宗宗主安排,韩生威和药王等四人都被分配到了治丹院。
治丹院在华太宗里是个比较特殊的部门,不属于外门也不属于内门,是个独立部院,治丹院的长老由宗主直接领导,地位介于内外门主与各院的长老之间,身份比较超然。
药王他们有自己单独居住的庭院,也分配了六个杂役,其中两个女仆专职卫生和衣食方面,其余四个男仆专职杂务。
这些仆役差不多五十岁左右,都是几十年来在修炼方面表现平平且再无突破可能的人,他们没有回头路可走,因为他们已经没了选择权。
由此可见,凡事都不能太过偏执,超出自身能力可控范围之外的事物,要懂得适时放手,执拗到最后,结果往往与期望相去甚远……
…………
人不能无所事事,闲暇时间多了思考的杂事就多,烦恼便会随之而来。
韩生威此时就躺在床上发愁。
几天来,他大致了解了这里的情况,这个宗门没有刻意设置竞争机制,也没有所谓的奖励机制,一切都是自由发展,谁表现出自己的价值了谁就会被重视。
韩生威无法给这样的情况下结论,他也不关心这个,他考虑的是自身,他愁的是自己的未来,在这样的情况下,他该何去何从?
他从十几岁开始就一直在等死,他没有能力改变自己等死的局面,他只能一直面对,所以他不怕死,他甚至认为死亡才是自己真正的解脱。
韩生威死过一次。
那是他在外流浪了几年,第二次回家之后的事。由于他什么也没有,儿时的玩伴同情他,约他一起做杀猪的生意。
几个月下来,他有了一点成绩,后来就和父亲一起自己干了,又半年时间,他的生意在当地的屠宰行业已经有了规模,就因为韩生威有个记账的习惯,他父亲无意中发现了那个账本,之后就不让他做了,把他踢出局外……
他把一切心思都放在生意上,甚至都没给自己买过一次药,他想多挣些钱,然后可以住院治疗,可是……他想不通,在他二十岁那年服农药自杀了。
或许是迫于外界的议论,又或许是出自他父亲的内心,他被父亲送去当地的乡镇医院抢救,经过一系列的努力施救程序之后,乡镇医院表示无能为力,他父亲也就放弃了,准备把他拉回去埋掉。
可能是他还有些人缘吧,在乡镇医院抢救时,他的儿时玩伴和一些生意上的合作伙伴去了不少,在他父亲决定放弃时,他的一个儿时玩伴和一个合作伙伴强行把他送去了县城医院。
在县城医院抢救的三天内,每天都有十几个不同的合作伙伴去看他。
他一直处于濒死状态,县医院经过三天三夜不间断的抢救,前后有十三位大夫开了十三份病危通知书,医院最终放弃继续抢救,他被宣布无医可治。
戏剧的是,对于他这‘具’视同死亡但却还没有真正死亡的‘尸体’,新来的实习医生很感兴趣,韩生威最终又活了过来……
后来他专门找去致谢,实习医生说其实他也没做什么,只是随意加大了一种叫“阿品托”的药品的用量,再就是发现韩生威的腹部异常肿胀,就给他插尿管排了尿……
这让韩生威极其感慨,若按实习医生所说,自己还真的差点儿被尿憋死!
唉!……韩生威一声长叹,现在呢?活人总不能被尿憋死吧,看来也只能在修真一途上找出路了……
可是,修真一途就那么容易么,看看那些仆役,哪个不是满怀着憧憬来的?
韩生威心里很难受,他有时候真希望自己是个傻子,那样的话,他的一生就不会有烦恼,人生总结就可以是:某某某,生于哪年哪月哪日,卒于哪年哪月哪日。
那样该多好啊,简简单单二三十个字,一生就可以揭过。可自己明明不是傻子,也做不到难得糊涂。
在他看来,那些装出来的难得糊涂毫无意义,就像有些假隐士和假修行者,装出一副厌倦人世的模样,说着一些连他们自己都讲不明白的正确的废话,不管什么事都来一句偈语,硬生生让人琢磨不透。
韩生威现在琢磨不透的不是什么偈语不偈语的,令他烦恼的是老土狼说的命格。
这个东西看不见也摸不着,说不清还道不明,但却如影随形,始终左右着他的一切,毫无理由,毫无征兆,却又无法抗拒!
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