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在接受儒家文化影响的众多国家里,日本显得格外另类。
举个例子,受到儒家文化影响,不少人认为日本的民族性格是“忠孝耻”——“忠”是针对天皇的忠诚,“孝”是针对父母的孝,“耻”是不给社会添麻烦。
但另一方面,日本历来信奉武士道文化,强调优胜略汰,使得大众对于弱者有一种发自内心的鄙夷和冷漠。
也因此引申出了“弃老”文化,将老人背到山上去丢弃。
在这样的情况下,忠孝耻中的“孝”,在日本各种书籍中越来越少被人提及,反而是“忠”和“耻”,成为了社会的主流。
尽管如此,但在大众的文学作品以及影视作品,许多情节还是描绘子女对父母的孝顺以及对老人的关照。
如果有公众人物被发现对父母的不孝,更是会引得外界的强烈抨击。
现在的情况就是如此,在秋原悠人在新闻发布会指出大贯正和对于父母有“杀意”后,不少媒体纷纷报道了这个话题,并用了一些非常夺人眼球的标题。
紧接着,一些书评人也找来了《死亡二重奏》这部作品,并与大贯正和本人的经历相对照。
但越是对照,越能证明大贯正和把自己的想法代入到了作品里。
毕竟书中主角的经历以及人际关系,都与大贯正和本人有太多的相似之处了。
在这些解读被进一步刊登后,大贯正和本人更是被坐实是一名想要“杀害父母”的作家!
一时间,社会舆论彻底轰动了!
一些原本也不关心代笔这个话题的民众,也纷纷被吸引去看相关的报道。而各个报刊的记者,更是把大贯正和居住的家围的水泄不通。
不过让这些记者失望的是,大贯正和本人并不在家中。
根据邻居的说法,他的父母返回到了乡下老家,而他本人这周没有回来过了……
不过秋原悠人对他并不关心,毕竟在他看来,写出这种文章的作者,心里上可能有极大的问题。
而且对方在之前报纸的一些采访上,响应了和田信的观点,认为奖项是被操纵的。
所以对于大贯正和,秋原悠人没有同情的心思。
两者之间的立场本来就是对立的,同情敌人,无疑是在给自己找麻烦。
……
下午4点,推理作家协会,招待室。
秋原悠人和河合新太面对面坐在沙发上,谈起了这次的一系列事件。
“秋原,没想到你用这样的方式解决了这次的问题。”
河合新太叹了一口气,然后倒了一杯煎茶递给秋原悠人。
秋原悠人接过茶杯吹了一口气,然后说道:“我并没有多做什么,主要是《四月青年》那边帮了我不少。”
河合新太露出了恍然大悟的表情,然后说道:“《周刊文春》说的那封匿名信,是《四月青年》寄过去的吗?”
秋原悠人摇头,“大城利香主编没有承认这一点。”
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