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第一百五十八章 有一首歌（第1页）

“你还是没说夷野为什么不能成功？”絮飞飞弹弹手指，在寻找合适的力度。

“你俩可还记得当初我们认为的劫云？”道生笑着瞄一眼飞飞的素指，接着道：“我们曾经以为那是劫云，很明显，飞飞当时没有突破境界，何来劫云?就是境界突破，中界也向来无劫，可是偏偏出现了劫云。我们曾经分析过，始终找不到根源。后来你们将九谜传授给桃花落之灵，我在暮崦门与小麂兽玩耍，送过它一朵火妖银花、寒灵玉露与一滴血，中界之灵现身送予我步法，前后联系，当初劫云的出现，应该是中界之灵，感受到飞飞身上的某种东西。中界之灵曾经对我说过：一饮一啄桃花落，一世一生麂兽因。我推测中界若真由半废的法宝演化而来，估计会受制于某些方面，比如阵法、比如当初炼制它的修士的某些限制，现在有了九谜与鲜血，它可以不受或少受控制。九谜现在的变化，我们没办法完全掌握，以后肯定还有无尽的变化。我身体有些特殊，血液应该对中界之灵还有些用处。我们都知道所谓界灵：就是一界的天地道，它是没有意识的，不会以任何个人的意志为转移。界灵现身，加上夷野他们的举动，我们现在基本上可以确定，中界修士对中界的推测：中界是半废法宝进化而成。无尽岁月法宝之灵与法宝内的界，融合在一起，成为特殊的界灵。如果法宝完好，有完整的法门，或许有那么一丝可能被炼化。现在法宝残缺，又与界融合，其中发生了多少变化，谁说得明白，除非像原法宝主人一级的修士。夷野他们肯定也清楚其中的关节，但是他们依然选择炼化，他们唯一的依仗，只能是云矿精华。嘿嘿，依靠比中界更久远的、失去了真正精华的云矿之气，企图炼化充满生机的中界，夷野他们真敢想啊！何况现在有了九谜与血液，别说一座失去活性的夷野岛，就是百万座都无济于事，想想我们的九谜就知道，呵呵，中界之灵，可是一个完整的界的九谜。我不解的是，当初的劫云，为什么会找上飞飞?”

“因为我善良可爱呗！还能有什么原因。”絮飞飞撇撇嘴。

“既然如此，官人当初为什么不劝权宗主他们停止追查夷野？”兮渺问道。

“没用的，我的这些想法都是推测，没有证据。即使有证据证明，权宗主他们一样不会放弃寻查夷野，何必多此一举，反落个此地无银三百两的嫌疑。其实宗门早在夷野祖爷爷的年代，就发现了下仙界与夷野岛的存在，只是夷野的祖爷爷防范太过严密，我估计夷野祖爷爷的‘死’与五大宗门肯定有关。”道生接着说：“这些都只是我们的分析，我们尽快赶到胡夷派看看，若夷野将令北洋一众心腹，遣去了夷野岛，我们就尽快回吾浮宗，不能耽误大事。”

道生笑笑。忽然间道生想到了什么，“血液？血液？难道是?”怔了片刻，忽然猛拍了一下额头：“是了，应该是这样。不对，不对！”道生陷入沉思。

曾经为了帮助絮飞飞尽早辟谷，他以自身精血炼制过‘人体大药’，中界之灵看中的难道是精血?他自己有光团，中界之灵不一定能感受他的奇特之处，兮渺没有吃过他的‘大药’。这似乎是合理唯一的解释。

难道我的血液有什么特殊之处?我曾经受过伤，流出的血没什么特别。道生回忆炼制人体大药的过程，当时他感觉到生机的流失，疲惫欲死。而宗令争夺中受伤流失的鲜血，并不比那个时候少，可他依旧生龙活虎，是什么原因？他觉得与生机寿元无关，肯定有其他原因。从魂体、道体，到现在的九谜，是什么在串联他的生命？是道?不是；是希望？也不是；是什么？七情六欲?都不是。是命运么?

道生在迷惘中突破了境界，他成为真一圣修士。跟絮飞飞一样，他不知道真一为何物。

没等两位夫人恭喜，道生已经用神魂心力强行包裹她们，一起感知他体内九谜的变化。道生体内的九谜在缓缓蠕动、分解、组合，它们象一个又一个魔方，始终以立体的方式运动。如同无数的肥皂泡，紧密联系在一起，又各自独立。唯一不同的是，道生的九谜肥皂泡不破裂，像无尽的环，交叉环接，每个环上是无数魔方一样的立体九谜，无数魔方内的肥皂泡密密麻麻，又像无尽的环，交叉联连，并且大的小的泡、环、魔方，各有自己的运行轨迹……

当九谜相对稳定以后，九谜分解出第四层最小九谜单位，无尽最小的九谜单位组成环状，无数环状九谜，组成第二层魔方样的九谜，无尽魔方九谜，又形成一个又一个圆环，连结成第三九谜，第三层圆环结成的九谜，形成一个又一个无尽的小泡泡，无数的小泡泡，勾连环接，形成了道生。

神魂心力相交的道生三人，完整目睹了九谜的分解组合过程，等同于经历了一次世界宇宙的诞生，只是他们依然不知道真一是什么？是什么在导演这一切，与道生有关，又似乎无关。

道生与絮飞飞曾经观察过很多微观的世界，对于分子、粒子、微子……有深刻的认识，道生与絮飞飞是生命科学家，他们想要‘求真寻源’，首先必须是哲学家。没有对生命、对世界、对宇宙的思考、妄想、狂想……寻不到真正的真，求不得所谓的源。

兮渺不一样，她认识微观，但她认识的路径不同。她把所见所闻的大，当成小，小的更小。她更直观，不太会空想。直白点说，兮渺不是一个哲学家，她的思想认识，介于理想与现实之间，不是一个纯粹的理想主义者，不是一个完全的现实主义者，一切以‘修真’为本。所以兮渺的感悟很多，多过道生絮飞飞很多。

所谓夫妻‘像’，在一起生活久了，形貌会相互接近，是否与相互认同有关?相互认同是否与心力相关?兮渺的感悟，在向哲学的层次进化。不单单是为了修真而修炼，毕竟他们在一起快两万年了。这一细微的变化，能否改变兮渺的命运？能否改变她生命的轨迹？

兮渺的魂婴早已成为仙婴，灵婴停留在道圣的真一圆满，她一样不知道何为‘真一’?突破就突破了，境界而已，有相应的实力、法术、神通，打得过其他修士就好，这是她以前的认知。但是真一是什么?自己的真一又是什么？我为什么寻找真一？她以前真没有认真思考。现在她开始思考，所以他们有了夫妻像，所以道生似乎俊了一些，絮飞飞兮渺似乎有了一些容貌上的瑕疵。

当然道生依然不是很帅，絮飞飞兮渺依然妙若天成，只是他们的容貌，在以极其缓慢到不可察的速度，进行中和是事实。

夷家的地头，在道生三人眼里，没有多少变化，山是山，水是水，景色也差不多，人口依然不少。道生三人感叹一番：家乡之所以为家乡，是因为熟悉，熟悉到骨子里就是家乡，无所谓美丑，无所谓贫富，无所谓爱恨，象自己的亲人。道生三个不过游人过客。这片大地，在许多把这里当作家乡的人眼里，发生了太多的变化，经历太多的悲欢离合，生离死别。道生三人眼里，不过是不太好看的风景。

他们没有找到任何夷野的痕迹。几大宗门，还有不少修士、探子驻留，道生他们出示吾浮宗长老玉牌之后，才得以安然离开。

金翠竹以前渡劫的地方，甚至于道生与月、梅两位宗主，曾经临时的驻足点，絮飞飞兮渺计划实施班排方案的地方，都有宗门修士的身影。

三人无奈，叹息几声后离去。他们的叹息，充满了对生命的无奈，对时间、空间的无奈，对自己说不清、道不明的道的无奈。

百年之内，他们又将去往一个不可知的地方，那地方风景如何?是他们修真的起点，还是终点?游历已经不可能。道生三人在中界驻留的时间不长，从一开始他们就把中界当作修真途中的一个点，一处风景。但是，他们依然想将这些风景永远留在记忆中：精彩的、不精彩的，对于不可知的将来，可能都是美好。

遗憾的是，道生高估了夷野以及另外两个可能存在、可能不存在的灵魂的情怀。道生预判他们会留下令北洋、或者以其他方式，告诉自己通往夷野岛的途径，没有根据，只是一种感觉。现在既然没有，道生也没有多少失落，得之我幸，失之我命。

他们没有去暮崦门，高博雅、暮妍安好与不安好？自有她们自己的安好，不扰人有时候也是素养，萍水相逢是首歌。

他们没有去联系月影楼、梅素青两位前辈，没有寻找皇维翊、魔素媛、无命、十八不戒的小光头雍苦渡，友情、亲情同样是首歌，一首永远永远永远唱不完的歌……

他们在太阳树投影的地方，停留了三年，不是修炼，单纯是为了怀念，怀念同样是一支藏在心灵深处的歌，这首歌是纯音乐，没有歌词，歌词在每个生命的更深处：不可知、不可见、不可闻、不可感……

吾浮宗没有变化，该修炼的修炼，为希望而修炼；刚入门的弟子都在拚命，他们不单是为自己修炼，更是为了他们全部的未来：包括恋人、包括亲人、包括家国……而拚命。修炼是首歌！

修炼到了尽头的修士，有太多的生存轨迹：享受的享受着各自的享受。寻找机缘的，在高兴与失望中交替着情绪。静修思考的，有着各自无穷无尽的感悟。为了培养后代不遗余力将希望延续的……绝不是只有道生三人在寻‘道’，有很多很多的修士，都在寻道；有胸怀的、有情怀的、有理想、有抱负的修士，各自为了胸怀、为了情怀、为了理想、为了抱负忙碌；无数刚刚死去的、正在死去的、即将死去的各自叹息，留下活着的生命，无尽的感叹、哀叹与向往……周而复始……周而复始……他们同样是首歌！

岁月是首歌，岁月哼着生命的歌，唱着生命的悲欢离合！生命是首歌，生命颂着岁月，歌唱着岁月的情调！岁月在生命中颂歌！生命在岁月中唱着离合！扬扬幽幽，幽幽飏飏！飞飞渺渺，渺渺飞飞！茫茫然然！无尽！

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