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第二百九十四章 精神与本源（第1页）

临分别的前夕，道生与两位夫人，以及二十一大仙，分享了自己最新的研究成果：对精神的理解。

“人有先天三魂。后天，自三魂中，生出七魄。修士三魂七魄聚，圣人现。然后孕道胎，道胎破，可见仙。太苍以后，有机会修出真灵。这是修士修仙的经历。凡俗的精神，相当于修士的真灵，不同的是，凡俗都具备精神。凡俗的精神，类似于七魄，不同于七魄。七魄的强弱，决定于三魂的强弱。而生命的精神，纯粹来源于后天。后天生命成长的环境、后天的教育、后天对世界的认知、生活的品质、后天形成的性格……总之，生命后天的经历，决定了生命精神的强弱。生命死后，精神或归于天地，或还于本源。生命精神的强弱，又影响了天地本源的强弱。生命的精神，虽然短时间内，不决定一方时空天地本源的强弱。但是，终将决定一方时空的存亡。如果一方时空内，生命的精神持续散乱，则天地本源，迟早不足支撑一方时空的存在，时空必亡。时空亡，时空内的生命，必然全部随之灭亡。反之，一方时空的生命，精神越强，天地本源越强，天地本源越强，一方时空更加稳固，时空内诞生的生命，三魂越强。甚至于可令一方时空永存。”

道生稍稍停顿一会儿，见众大仙没有提出问题，接我阐述自己的观点：“公平公正地交换，是时空永存决定性的前提条件之一。循环，不只是生命的循环，而是生命，与所在一方时空的天地本源间的循环。是良性循环，还是恶性循环，决定于生命自身，不取决于于天地本源。修士，同样如此。如何让生命，具有强大的精神，需要我们一起探讨。就我的经历与认知，不能口号式的欺骗，不能让王霸精神肆虐，不能让权力无限嚣张，不能允许资本无节制地贪婪。虽然欺骗式的口号，与王霸精神，能带来一时繁荣的假象，终究会导致更多的生命，缺精少神。对于一方时空，以及时空内，未来的生命来说，后患无穷。”

“口号产生的精神，有时也会产生强烈的效果，王霸的精神，同样是强大的精神，为什么他们的精神，不能强化天地本源？”盘罗太苍首先提出疑问。

“诚如前辈所言，口号，的确可以强化一时的精神。王霸的精神，一样是十足的精神。但是，口号如果不能言行一致，那就是欺骗，被欺骗的生命，一旦醒悟，精神会更加虚弱。即使有那么几个人坚信，可是，临死前，终究会明白过来。他们死后的精神，会更加混乱。口号式的欺骗，最终结果，不过是权力与资本攫取利益的方式罢了。王霸的后遗症更严重，王霸，始终是极少数人，对绝大多数人的王霸。王霸制度下的生命，生活在嚣张的权力，与邪恶的资本之内，他们唯有奴仆式的精神。晚辈观察过，这种奴仆的精神，非常混乱，他们死亡后，精神百不存一。幸存的精神，更加如同久病濒临死亡的病人。极少数处于王霸顶端的精神，对天地本源的补充，太过微弱，不过沧海一粟。他们对冲不了，无尽生命对天地本源的消耗。”

“什么样的精神，才算是可以增强天地本源的精神？凡俗寿命短暂，他们哪里会考虑生命的未来，都在拼命博取这一世的利益。少部分善于思考的所谓先驱者，他们都是衣食无忧的生命。他们的精神，同样缺少根基。经过改造的几个仙宗，凡俗生命可谓丰衣足食，没有了剥削与压榨的现象。他们本应该有十足的精神，可他们依然无所适从，缺精少神。究其原因，变态的人心人性，终究会毁了生命的未来，他们的贪婪，终究会让一方时空，以及未来时空内的生命，陷入自我毁灭的循环。”刑姬太苍长长叹息一声。

“晚辈也很疑惑。但有一点，可以肯定，那就是纯粹，越纯粹的精神，越能强化本源。可如何让生命的精神纯粹，我目前没有具体的办法。”

“精神应该与欲望有关，欲望千奇百怪，层出不穷，正所谓贫穷思饱暖，饱暖思淫yu，yin欲想王霸，王霸欲长生。如何才能让生命具备纯粹的精神？我个人倒是觉得，共法强调了生命的精彩，忽略了他们欲望的无尽，忽略了他们本性的贪婪。既然他们有无尽的欲望与贪婪，索性让他们的欲望更加纯粹，贪婪更加彻底。我们不是有混乱界吗？我们何不想办法，让他们贪婪纯粹的精神，回馈天地本源？共法内的生命，只要他们自愿，应该允许他们去混乱界生活，多渠道，去满足他们自己的欲望。”兮音混元提出自己的看法。

“好主意，那些虽然遵守共法，但缺精少神，无精打采的生命，如果体验过混乱界之后，仍然不思悔改，一样可以将他们永远扔到混乱界。”盘罗太苍因为激动，红光满面。

“生命虽然贪欲无尽，但我们的主旨，是想生命于精彩中，纯粹自己的精神。利用混乱界，回馈天地本源，是个不错的方案。可绝大部分生命，生活在共法之内，让共法内的生命，纯粹他们的精神，才是我们努力的方向。”刑姬太苍有自己的观点。

二十一位大仙，不停交头接耳地讨论。发表自己的看法。

道生回想自己凡俗的经历，他有欲望，也有理想。他的理想很纯粹：追根溯源。成为修士之后，理想没变。并且一直在努力。他的精神很纯粹。

谟域神龙部的天地本源很纯粹，生命的结构很纯粹，因为什么？因为他们单纯的简单。他们只追求力。普通凡俗的心太乱，什么都想得到，最后，反倒什么都得不到。如何让他们于安逸的生活中，追寻自己可能实现的理想，而不是胡思乱想呢？

胡思乱想可以想，但是，不能成为他们的理想。

三观，三观，自己的确犯下了错误，注重了共法，注重了生命物质生活的精彩，从而忽略了他们精神世界的精彩。太看重公平公正了，忽略了引导他们正确的人生观、世界观、价值观。人无物质不生，人无精神不立，精神无三观不定。三观不正，精神混乱，天地本源孱弱。本源孱弱，唯有毁灭。

道生一直不赞同无可奈何，苦行僧式的人生。因为那是对制度、体制，对人心人性绝望的表现。是逃避现实，追求纯内心宁静的无奈行为！有肉糜可食的时候，你愿意吃糠咽菜，那是属于个人的爱好与自由，别人无权干涉，是一种修行方式！不是制度与体制的压迫。如此，你的心，才能真正安宁。

三观的教育，应该贯穿他们生命的始终。

道有万千，法须严厉。生命共法的红线，绝对不容跨越。没有‘我出来了，我又进来了’的现象，你一旦出去了，便永远不容许你进来。当然，混乱界可以，在混乱界，你想怎么样进来出去都可以。只要敢践踏红线，要么去混乱界，混你的乱，要么死！

统筹经济之内，没有了终身的权力，权力失去了嚣张的土壤。没有了贪得无厌的个人资本，权力与资本没有了苟且的机会，没有资源的过度消耗，不需要广告，没有假冒伪劣，没有垄断，没有为了利益，而产生的黑社会，它们没有市场，没有生存的土壤。

只要不违背共法，不违背公平公正的原则，不影响他人的生活，他们应该有更精彩的精神世界，有更纯粹的欲望与理想。经过法的限制，环境、教育、文化的影响，混乱界的体验，他们会走上生命未来的正道，不会专挑邪门歪道。

这里没有所谓的慈善，不需要权力与资本，施舍他们所谓的慈善。慈善的本质，是不合理制度与体制内，权力与资本对穷人的施舍，是他们为了攫取更多利益的手段。这里没有穷人。

丰富的物质，是生命的基础，纯粹的精神，才是生命的未来。丰富的物质与纯粹的精神，是一方时空永固的根本，如此，结合生命之芯，凡俗生命世界，才是真正的无敌。

当初，太虚仙宗改造成功，生命之芯主动击败四位太苍之时，道生始终觉得哪里不对。现在他找到了原因：他忽略了天地本源的承受极限。他曾经思考过，如果换作他们三人，去企图毁灭生命呢？会是什么结果？只能是彻底毁灭一方时空，以及时空内的一切。但是，如果时空内的天地本源稳固，天地牢固，生命的精神强悍，毁灭的绝对是他们。

权力中心必须存在，权力中心虽然在宗门，但与凡俗世界，有着千丝万缕的联系，凡俗世界的血脉亲情，宗门永远斩不断。凡俗生命的精彩，连结着宗门的无数修士。权力中心即使有心怀鬼胎的大仙，他们没有能力，也不敢在凡俗生命世界嚣张。只要限制住了权力的嚣张，生命与生命世界，必然步入良性循环的轨道，只会越来越精彩。

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