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这次公盘大比拼从表面表面很顺滑,瞎猜是故往大赌王之中最大赢家。他这次一共是猜对了三块翡翠原料。总价值达到了八万三千两。钱万贯一直到最后,银子花了石头没捞到一块,丢脸丢到太平洋上了!
算起来,但凡价值超出五万两以上的,都被阿赐先一狠手了,别人没这个命,对于神识由灵石化生的他,自然对玉有着莫名的了解,把这些收入囊中也不例外。也就是说,子贡通过这个环节赚取了差不多不少于百万两。
等到当日的公盘结束,阿赐等人纷纷离场。到了外面,按照墨家公盘的规则,这些解了的货有墨家弟子护送,直接将货直接送到家的。对于阿赐来说,公盘只是他赚钱的平台,此行参加墨家公盘就是为了银子,这也是子贡初出茅庐第一战,现在既然东西都已经到手,呆在这里的时间越长,担心也会越多滴。
柳顠顠为了能够将这批高大上的料子得到手,自然也是跟着他们一起来到了墨家的客房。
到了客房,阿赐将这些翡翠原料收集到一起,然后跟柳顠顠面对面谈价钱。反正这些翡翠原料放在他的手里也没什么用处,此地离楚丘远着呢,蘧伯玉老头也不咋看好他,不如换成现金来的实在。
由于这些翡翠原料评审团那边已经给出了各自的价格,所以并没有浪费太多的时间,很快达成协议。金玉缘以二百万收购这批翡翠原料,款项在完成交易的同时已经交了银票,柳顠顠手一挥,整整齐齐地进来了一队护卫,刷刷地把场地清理了干净。
由于这批翡翠原料价值重大,没办法柳顠顠只好离开墨家返回了金玉缘。
对于阿赐来说,这次墨家机关城之行收获确实不小。查了一下银庄账户上的钱,零头不算,一共是三百六十万两!还不包括小蛮妞的。
不到这么几天的时间,他的钱从一百两变成了现在这个数字!简直就是太逆天!对于阿赐现在拥有的银子,小蛮妞羡慕得紧,也都非常信服。阿赐才是真正的赌石高手!那些什么公盘上的大赌王,阿赐可以甩他们无数条街,在她家阿赐的手下,根本就不堪一击,绝不是阿赐的对手!
阿赐一直都没有张扬,刻意隐藏着实力。要是真的爆发,估计公盘上的大赌王联手都不够看的。当然,他们还不知道阿赐得到了一块龙石种的毛料。要是知道这块毛料可是好得逆天,估计这些货个个都想要,拿出来一定要炸锅的,绝不是小事。
在阿赐巨大获利面前,剩下的赌王们基本上赚的都是毛毛雨。接下来的日子全部都成了小蛮妞、阳好古、柳顠顠、小兰、龙薇薇——等轮番上阵的风光岁月。最后小蛮妞、阳好古、歪歪都成了赌王了,而且小蛮妞还成了王中之圣——
——
端木赐再次进入五色石空间内,见这个美女师傅一脸的黑线,有些不解?一问,原来勾环这小蛮妞资质不是一般的差,灵根是劣等,要想恢复确实有难度。“真的没办法了?我看师尊你要让小蛮妞虐我的计划要泡汤了,到时说不定还是我完虐你,当然我还是舍不得的!”
“要想让她把灵根长上来的方法当然有,但艰巨得很!”接下来美女师尊讲了一个故事,事实上这个故事后世司马迁的《史记》中也有记载的。
故事的开端是《史记》上记载的:“吴伐越,堕会稽,获骨焉,节专车”。这句话的意思是说,吴国讨伐越国,摧毁了越国的国都会稽,为的便是得到这么一节骨头,有一辆车长。并且获得了这一节骨头,但是这块骨头大得超乎想象,即便用一节特制加长车子去装载,还得有外露,你说恐不恐怖。
更让人费解的是吴国花这么大的财力、物力把越国的国都会稽摧毁了,只为了这一节骨头,说明这节骨头有多重要!这节骨头究竟有多么的神奇,连孔圣人都赞不绝口,他老人家可是主张不“子不语怪力乱神”,出自《论语?述而》。
《述而》一章,重在记述孔老头学而不厌的治学精神。解释为:孔子教育弟子们,对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所奴役。儒家讲究中庸,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求、崇拜。正念若衰,邪念则主。
孔子不主张怪力乱神之说的人都对这节骨头赞赏有加,这充分说明了这节骨头的重要性!
吴国得到这节骨头后,最先派出使者来问当世大儒孔子:“这个世间什么骨头最大?”虽然事先并未言明,但大儒孔子还是说了出来:“当年大禹在宫中呆久了,闲得无聊,想出去逛逛,于是召集群神到会稽山,也就是吴国的国都。”
“当时这防风氏迟到了,大禹便怒了,本人还没气衰便不待见了,于是叫人把他杀死并陈尸示众,这位老兄的骨头一节就有一车长,这就是最大的骨头了。”
这节骨头便是当年防风氏留下的,而且是吴国的。
吴国的使者又再问:“那大禹当年召集的群神又有那些吃瓜的在一旁看热闹呢?这事这么大,说得有些大神来证明一下自已吧!”大儒孔子说:“那些神密密麻麻的多得很,难以数得清的,凡是山川的神灵能兴云致雨足可造福天下的是神,负责监守山川按时祭祀的也是神,即便给大禹倒洗脚水的也成了神!”
“剩下的那些守土地和谷物的,也就是现在催交土地税收的和治理天下征粮做公益的就是公侯了,他们都隶属于王者,也就是你们国君这样的人。”
吴使又穷根究底地问:“这防风氏如果是神,为啥要杀他?莫非道德上有问题?神是不能乱杀的,最有可能成为天下共主的人么?”
“这里面的关系还蛮复杂的,从前,禹南巡想显摆一下,发通知要求各地的诸侯到会稽山和他见个面,禹在江南会合诸侯、考查他们的政绩时防风氏较其他首领后到,禹觉得这这伙也没什么能力,整天没事干还摆谱,心中一恼便杀了他并且戮其尸体,随后葬于此处,会稽即由此而来。”
“会稽就是会计的意思。大禹会盟诸侯,当时防风氏路上正好遇到洪水,为了救助灾民才失期后至,这事大禹不可能不知道。而他二话没说就斩了防风氏,并非防风氏真的有错。”
“对于禹为什么要杀防风氏,这还得从虞、夏时起,贡赋制度就已经很完备了。君位的传承,有德者居之;父传子并非不可,但前题是儿子有德。故此,尧传位于舜,舜传于禹。但禹的时代,禹想把君位传给儿子启,因启的德行本来就不错。一山不容二虎,但在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。”
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